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明英宗天顺元年（丁丑，公元1457年） 春，正月，丙戌，上告即位于宗庙陵寝。诏：“大赦天下。改景泰八年为天顺元年。”诏中“攘位”“幽闭”之语，皆徐有贞所撰也。 居士曰：最初，石亨等人定下的计策是以朱祁钰身体不适为由，使他成为太上皇，而拥立朱见濬为皇帝。但问题是如果朱见濬在目前的状况下当了皇帝，只能将朱祁镇和朱祁钰二宫并尊，其即位的合法性的问题没有办法解决。太子即将即位变为立刻即位，所获得的只是时间问题和确定性问题，群臣拥立太子功劳甚微，同时可能因为新皇帝出于对朱祁钰的表面尊重而对这些谋害他的大臣进行清算，因此得不偿失；而夺门则是支持旧皇帝的政治斗争，太上皇朱祁镇无位而有位，对这些拥立的臣子必然心生感激，同时也将朱祁钰陷于非法之地，而群臣则在合法位置中享受即将出现的声誉和政治利益。因此徐珵必须在朱祁镇的即位诏书里写下“幽禁”等字样，而拒绝使用朱祁镇所用的“景泰帝身体差”的借口，将和平政变坐实为政治复仇，目的就是在于政治清洗，稍后的于谦之死只是题目下的应有之意。直到两年后，朱祁镇准备清算石亨，受到李贤的提示，才醒悟到“夺门之变”不如“和平暗杀”更有意义，“夺门”的说法只是扩大了政治斗争而已。 是时北畿、山东并饥，发茔墓、斫道树殆尽，父子或相食。上甚忧之，命侍郎周碹振北畿，佥都御史林聪振山东……聪屡请发帑，徐有贞曰：“发帑振济，徒为里书乾没耳。”李贤曰：“虑乾没而不贷，坐视民困，是因噎废食也。”上卒从贤言。 居士曰：如果一个地方只是贫穷，则该地区的人民将会迁移到其他地区进行谋生，该地区只剩下老幼病残以及在古代不能独立谋生的妇女，若是此种情况则国家需要在进行财政补贴之外也要开展当地的开发事业，进行地方性扶助；但是目前山东等地出现的却是饥荒，饥荒的原因不是贫穷而是有钱也买不到粮食。所以中央应该直接调粮食赈灾，单一拨款民众仍然没有获取粮食的渠道，只能由地方官员经手进行代办，徐珵久在地方，了解地方官员的秉性，认为他们会中饱私囊并不是无的放矢。而直接发放粮食则由中央经手，简化支援方式，进行对口支援，一方面加强效率，一方面增进效果，进行有效支援，还有一方面避免可能出现的贪腐问题。 明日，疏入，上大怒，收鹏及瑄……至“冒功滥职”语，上诘之……斌曰：“此辈皆贪天功。当时迎驾止数百人，光禄赐酒馔，名数具在。今超迁至数千人，非冒滥而何？”上嘿然，竟下瑄、鹏及诸御吏于狱。 居士曰：朱祁镇所针对的是“功”字，认为杨瑄等所谓的“冒功”是否认夺门事件是一个功劳，而周斌足够机灵，则将朱祁镇的视线引到“冒”字上，把针对夺门事件的政治问题转变为群臣倾轧的斗争问题，使杨瑄等人躲过一次生死之劫。 是月，游击将军石彪备大同……斩巴图王以下百二十人，追至三山墩，又斩七十二人。捷闻，时寇势日炽，石亨无功而还，上忧形于色，恭顺侯吴瑾侍，进曰：“使于谦在，当不令寇至此。”上为默然。瑾，永诚之孙，克忠子也。 居士曰：之所以于谦能打赢北京保卫战，不是因为他是出色的军事家，而是因为他是优秀的政治家。事实上在北京保卫战中于谦主要负责政策掌握和军队整饬，至于前线作战的层面，没有任何一个计谋出自于谦之手，也没有任何一个具体战役的排兵布局是由于谦指挥的。在于谦时代，石亨同样遭遇失败，但他能对石亨信任，给他再一次的机会使他建功立业。现在，石亨依然在世，并且涌现出了石彪等名将，可用人才绝不亚于于谦时代，之所以帝国忧心忡忡，不是因为少了战争的总指挥，而是少了政治人物的总体平衡，在朱祁钰—于谦时代，石亨能打仗，徐珵能治水，现在他们只会互相攻讦，进行内耗。同时大臣们得不到类似朱祁钰对于谦授权的待遇，朱祁镇本人又缺乏军事才能，导致正确的军事建议得不到执行，这才是帝国陷入军事紧张的最根本原因。 第二十八卷 纪二十八 明英宗天顺二年（戊寅，公元1458年） 是岁，日本王源义政以前使臣获罪天朝，欲入贡谢罪，不敢自达，乃移书朝鲜，令转请之，诏令择老成识大体者充使。而倭仍不时入寇，贡使亦不至。 居士曰：足利义政之所以派朝鲜使者向明朝通好，显然不是因为不好意思，而是向明帝国宣示日本对朝鲜的主权，是从政治上对明帝国进行挑衅；而稍后继续支持倭寇则是从军事上对明帝国在军事上进行挑衅，明帝国对此不但毫无反应，反而史官写下足利义政朝贡云云，未免令人失笑。 明英宗天顺四年（庚辰，公元1460年） 因与贤论人才高下，上日：“若徐有贞，才学亦难得，当时有何大罪，只为石亨辈所害耳。”即日，传旨释有贞为民。有贞既归……常以铁鞭自随，数起舞……既不用，放浪山水间，十余年而卒。 居士曰：徐珵在历史上的形象十分复杂，他治水有功，是十足的干练能臣，这里记载他能使用铁鞭，证明他确实能文能武，身体素质出众。而且他的书法一绝，培养出的弟子吴宽、外孙祝允明，都是一时书画名家，可见其文采非常。他的唯一大罪就是唆使朱祁镇杀害于谦，但朱祁镇本人显然不敢承认这一点，否则他即位的合法性将受到撼动。 明英宗天顺五年（辛巳，公元1461年） 千户冯益，曾于景泰闻请徙上皇于沂州，复辟后，以吉祥庇得不诛．因客钦所。钦问曰：“古有宦官子弟为天子者乎？”益曰：“君家魏武其人也。”钦大喜。 居士曰：曹钦能向冯益问出这句话来，就证明他完全不通政治，是否能成为皇帝跟一个人的政治势力和军事实力有关系，跟一个人的出身完全无关，在刘邦之前也没有平民天子，但是刘邦做了皇帝也没人质疑，正是因为军政权力已被他完全掌控的缘故。何况曹操从洛阳北部尉开始做起，到奋武将军，挟天子而令诸侯，尚且不敢做真皇帝，曹钦拿什么能与曹操相比？ 赐兵部尚书马昂玉带及绣金麒麟服。昂初附曹吉祥，尝荐曹钦，得管大营禁兵，至是以诛钦有功，因得掩其荐钦之罪。自是宠待特厚，赐赉无虚日。 居士曰：乐羊在讨伐中山国期间，为了国家而吃掉自己儿子的肉，魏斯奖赏他的功劳而怀疑他的忠心，因为其虽然表面上公忠体国而实际上却内心残忍。现在马昂为了表示忠心，杀掉了善待自己的曹钦，朱祁镇本也应当作如是观，但他却信任马昂如故，所幸朱祁镇本人的皇位没有过任何动摇的迹象，否则后果不堪设想。 |
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