 陈叔通藏小盂鼎铭 王国维考释跋本 泰和嘉诚2012春拍
成交价92万元
作品鉴赏
小盂鼎是西周康王时青铜器（近年研究，多指向昭王时器，），与大盂鼎同时。清道光初年于陕西岐山县礼村出土，原器已佚。小盂鼎是最著名的青铜器之一，铭文长达四百字左右，为西周早期字数最多的一篇金文。其内容对探讨当时历史和典章制度有很大意义。传说此器亡佚于太平天国之际，而别一说则以为项城袁氏实藏此器，重埋入土，今不知所在。
小盂鼎成文于西周康王时，盂从小跟随周王，是一文武双全之将，他将战功和周王的册命铸于此鼎。铭文很长，内容丰富，是研究周初战争和礼制的重要文献。
小盂鼎铭久佚，此品铭文为罗振玉珂罗版印制，陈叔通齐燕铭旧藏，卷下有王国维墨笔长跋考释，洋洋精楷五六百言，极具考古及学术价值。后陈氏将此转赠统战部副部长齐燕铭。
陈叔通（1876—1966），名敬第，中国政治活动家，爱国民主人士，浙江杭州人。清末翰林。甲午战争后留学日本，曾参加戊戌维新运动。辛亥革命后，任第一届国会众议院议员。曾参加反对袁世凯的斗争。此后，长期担任上海商务印书馆董事、浙江兴业银行董事等职。抗日战争期间参加抗日救亡活动。抗战胜利前夕，参加筹组上海市各界人民团体联合会。1949年9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。中华人民共和国建立后，任中央人民政府委员，全国人大常委会副委员长，政协全国委员会副主席，中华全国工商联合会第一、二、三届主任委员。1966年2月17日卒于北京。
王国维（1877—1927），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。
齐燕铭（1907—1978）
曾用名齐震、齐鲁。蒙古族。北京市人。1930年毕业于中国大学国语系。曾在北京中法大学、中国大学等校任教，并从事进步文化活动。1938年加入中国共产党。后任鲁西北《抗战日报》主编、政治干部学校教务长，冀南行署太行办事处主任。1940年后任延安中央研究院研究员，参与主持创作评剧《逼上梁山》、《三打祝家庄》。1945年后，任中共赴重庆、南京代表团秘书长，中共中央城市工作部、统战部秘书长。中华人民共和国成立后，历任中央人民政府办公厅主任，政务院副秘书长，总理办公室主任，国务院专家局局长，中共文化部党组书记、文化部副部长，中共中央统战部副部长，中国社会科学院顾问。1978年3月至10月任政协全国委员会秘书长、中共政协全国委员会机关党组书记。（阴山工作室）
铭文：
隹（唯）八月既朢（望），辰在甲申，昧丧（爽），三（左）三右多君入服酉（酒）。明，王/各周（庙），□□□□宾。（延）邦宾其旅服，东乡（向）。盂（以）多/旂佩。（鬼）方子□□□三门，告曰：「王令盂（以）□□/伐（鬼）方，□□□（聝）□，执嘼三人，只（获）（聝）四千八百□二（聝），孚（俘）/人万三千八十一人，孚（俘）马四□□匹，孚（俘）车卅两（辆），孚（俘）牛三百五十五牛，羊/廿八羊。」盂或□曰：「亦□□□，乎（蔑）我征，执嘼一人，孚（俘）（聝）/二百卅七（聝），孚（俘）人□□人，孚（俘）马百四匹，孚（俘）车百□两（辆）。」王若/曰：□。盂拜首，（以）嘼进，即大廷。王令（荣）□嘼。（荣）即/嘼氒（厥）故。□白（伯）□□（鬼），（鬼）虘（以）新□从商，折/嘼于□，王乎（呼）□□令□□□□氒（厥）（聝）入门，献西旅，（以）□入/燎周庙，盂入三门，即立中廷，北乡（向），盂/告。白（伯）即立（位），于明白（伯），白（伯），□白（伯）。告咸。/盂（以）者（诸）侯□侯、田（甸）、男□□盂征，□咸，宾即立（位）、（瓒）/宾。王乎（呼）（瓒）赞盂，（以）□□□进宾，□□大采，三周入/服酉（酒）。王各（庙），祝。（延）□□邦宾，不（丕）（祼），□□用/牲啻（禘）周王、武王、成王，□□卜有臧，王（祼），（祼）述，（瓒）王/邦宾。王乎（呼）□□令盂（以）区入，凡区（以）品。若（翌）乙酉，□/三事大夫入服酉（酒）。王各（庙），（瓒）王邦宾。王令赏/盂，□□□□□弓一、矢百、画一、贝胄一、金毌（盾）一、/戈□□□□，用作□白（伯）宝彝。隹（唯）王廿（卅）又五祀。
作品资料
作者 --
尺寸 37*30cm
估价
成交价 RMB
920,000
专场 古物同欣—金石碑版专场
拍卖时间 2012-05-26
拍卖公司 北京泰和嘉成拍卖有限公司
拍卖会 2012年春季艺术品拍卖会
钤印：丙子生，静安，王国维，观堂
说明
附录
《小盂鼎》铭文句读和蠡解
文/一个理科学者的思考
清道光间在陕西眉县礼村出土了两只铸造有西周早期金文的青铜鼎：一只叫大盂鼎，另一只叫小盂鼎。这两只鼎是史家研究周代分封制和周王与臣属关系的重要史料，一向为史学家所重视。
根据鼎上的铭文记载，《大盂鼎》铸造于“唯王廿又三祀”；《小盂鼎》铸造于“唯王廿又五祀。”看上去前后相差两年时间。在三年时间内周康王连续两次为大臣盂赐鼎似乎不太合乎情理。但是，位于康王后的昭王在位19年；位于康王前的成王在位22年。如果我们否认两只盂鼎的时间间隔是两年的话。第二种可能性是《小盂鼎》产生于周穆王（昭王之后）廿五年。
假设康王廿三年，盂获鼎时年龄在20岁的话，到了周穆王廿五年再次获鼎。这其间的时间是46年。就是说盂在66岁时再获小盂鼎。象盂这样一位在西周历史上两获盂鼎的彪炳显赫的大臣，为什么不见经传而仅仅见于两只盂鼎呢？在《大盂鼎铭文句读和蠡解》一文中，我依据句读和重读，否认了盂是康王的大臣。我认为所谓盂是一种商周时期的祭祀方式。但是如果仅仅只有大盂鼎铭文，那就是一个孤证。幸好一同出土的还有小盂鼎。虽然鼎已经失踪，但是铭文拓片还在。《小盂鼎》铭文如下：
次日。王赏赐盂、囗、弓矢、画皋、贝胄、金毋、戈等。其中指定了赐盂的用途——用作□伯宝尊彝。这种做法和西周初期的其他青铜礼器的惯例是一样的。
大盂鼎铭文记载的盂祭过程和小盂鼎基本一样。在多次出现“命女盂”以后。最后以“雩”结束整个祭祀。然后是由王将盂和其它一系列赏赐赏给某人并指定这个盂将来的专门用途。
应该说铭文中“□□用牲禘周王、武王、成王。□□卜有臧。王祼。祼述。赞邦宾。”在周王、武王、成王后有两个字脱落。有学者认为这脱落的字应该是“康王、昭王”四字。借此推论这个小盂鼎应该是穆王时期的青铜器。这个观点未免牵强。因为文中脱落的只是两个字。在青铜器的范铸过程中一般遇到重复或者赘字。多采取铲掉模范上的字的修改方法。所以在青铜器铭文上脱字是正常现象。小盂鼎铭文中这里两个字的空缺不可能是“康王昭王”四个字。也不可能是“康王”两个字。因为如果是康王两个字。那么小盂鼎就是昭王时期的青铜礼器。而昭王在位仅十九年。与铭文的“唯王廿（或作：卅）又五祀”不符。
因此。我们可以得出初步结论：和大盂鼎一样。小盂鼎也应该是周康王时期的礼器。需要强调的是：盂鼎一般是圆形的鼎。不是长方形的鼎。我们从甲骨文的盂字中可以清楚地看到这个历史记忆。
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阴山箴言
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