现代很多人以为，"送神"是把家中祭祀的神明送回天庭，其实并不是，我们所说的"送神"，其实送的是"灶神"，但现代社会因为有了瓦斯炉，很少人见过"灶"，今天咱们就来说说"灶神"吧~
灶君，俗称灶神、灶王、灶公，道教中称「九天司命定福东厨烟主保灶护宅真君」，简称「司命真君」，又有尊为「九灵元王保灶护宅天尊」者，是中华信仰中主掌厨房和饮食的神祇，另有专司监察民众善恶与防备火灾的职能。
灶神为家宅神信仰，源于《礼记》的五祀：门、户、中霤、灶、行，为守护家宅的五位神明，故灶神受尊称为「护宅天尊」、「保灶护宅天尊」。中国民间有话云「灶灰瞇鬼眼」，一些农村百姓会在庭院四周撒上灶灰，借以驱鬼避邪。
《太上洞玄灵宝定福消灾司命真经》
道言
东厨司命。定福真君。仰承上帝护卫。下民燮理阴阳。调和鼎鼐。赞襄化育。保佑生成。俾壽而康。注福与禄。扫除疫疠。消灭灾非。五祀推尊。一家主宰。门丞尸尉。佐助行持。财土井臼。诸神统属。洋洋如在。赫赫昭临。朝夕瞻依。悉蒙匡庇。尔等男女。各各须知。道法无为。神机莫测。任凭造作。不出权衡。功遇毫厘。莫逃鉴察。善恶之报。如影随形。太上曰。祸福无门。惟人自召。苟或非义而动。背理而行。知过不改。知善不为。以曲为直。以伪杂真。以恶易妖。以私废公。耗人货财。离人骨肉。败人苗稼。破人婚姻。苟富而骄。苟免无耻。强取强求。好侵好夺。怨天尤人。诃风骂雨。用妻妾语。违父母训。弃顺效逆。背亲向疏。淫慾过度。心毒貌慈。男不忠良。女不柔顺。不和其室。不敬其夫。常行垢忌。失礼舅姑。轻慢先灵。违逆上命。越井越灶。跳食跳人。灶火烧香。秽柴作食。如是等罪。即有司命。随其轻重。夺其纪算。算尽则死。死有余殃。
尔时
司命在庭。赞扬元化。重告世人曰。世衰道微。人无德行。不忠君王。不孝父母。不敬师长。不友兄弟。不诚夫妇。不义朋友。不畏天地。不惧神明。不礼三光。不重五谷。拋弃字纸。大斗小秤。杀生害命。贪财利已。邪淫叛逆。种种罪愆。三官鼓笔。太乙移文。发付阴谴。混乱形神。使之颠倒。人所贱恶。谋为不顺。举动皆非。日覈旬校。积至月晦。合当申奏。不得稽延。吾故依期。上诣天曹。奏呈罪簿。禀令施行。三部分司。万神听命。致生恶疾。轻重难逃。天律森严。大为可畏。若有善男信女。
知非悔过。返已深思。人受天地中生。善性根焉。孝悌衷焉。四端具焉。五形能焉。忠信胚焉。和逊传焉。所为人也。非比草木。禽兽之为类。故曰人身难得。乐土难生。人为万物灵。心为一身主。沉沉静静。昏昏默默。不愆以慾。不杂以伪。无视无听。无思无虑。发而为言。温和慈让。发而为行。中正端直。其於亲。不期孝而自孝。其於君。不期忠而自忠。其於兄弟。不期友敬而自友敬。其於夫妇。不期和顺而自和顺。不厚责於人。不徇物以私。卒性而行。举皆中道。诚能如是。语善行善。条条是道。胡不勉诸。
天尊言。道在务本。人贵知本。本若不立。道何以生。爱亲敬长。以固根本。尊祖睦族。以存原本。伦常休乖。以笃敦本。礼法不越。以守有本。饮水思源。以慎追本。受恩莫忘。以培厚本。天之生物。使其一本。人之受生。全其大本。然非水火。不能生活。报答神功。以示反本。此皆是道。无非崇本。夫司命者。操持水火。掌握枢机。九转生神。二仪成化。坎离交济。酝酿太和。万气充盈。三元镇固。玉液炼质。黄华溉根。滋益百骸。烹调五味。式饮式食。关节通灵。不饥不寒。室家和乐。安常处顺。祸患不生。保命延年。福缘善庆。
於是
天尊即说偈曰
南斗火司除毒害。北斗水神灭凶灾。一切所求皆称遂。万般滞闷悉通开。能依经法诚心奉。必当随愿契灵台。凡在有情皆顶礼。祸厄无因辄敢来。
天尊说经已毕。祥烟满室。瑞霭凝空。三界神祇。十方圣众。稽首称善。皆大欢喜。信受奉行。作礼而退。
太上洞玄灵宝定福消灾司命真经 终
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