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石研斋在扬州旧城堂子巷，主人是乾隆年间编修秦黉。秦黉（1722—？），清诗文家。字序堂，号西岩，自号石研斋主人。著作有《易、书、诗三经传说钩提》、《周礼纂注》、《史鉴杂录》若干卷、《石研斋主年谱》、《古今体诗》四卷、《诗余》一卷。 秦黉之子秦恩复（1760－1843），字近光，号敦夫。据《芜城怀旧录》载：乾隆曾给御史秦序堂家宅赐有“旧城读书处”的匾额。“其子恩复……（其）家（旧）有园林，复筑'小盘谷’方亭数武，浚水筑岩，极曲折幽邃之致……海内名公，无不知有'小盘谷’也。”他读书好古，是扬州有名的藏书家，藏书室名“石研斋”。秦氏自称家有藏书二万余卷，多罕见之珍本。曾校刊《列子》、《鬼谷子》、《扬子法言》、《三唐人集》及《隶韵》等书，还校刻《乐府雅词》、《阳春白雪》、《词源》、《词林韵释》、《风林书院草堂诗余》为“词学丛书”，时称“秦版”。著有《享帚词》三卷及《石研斋集》。 “石研斋”的刻本为何有“海内争购”的时誉，原因是斋主秦恩复翻刻古书时，必求精椠；又朝夕手不离丹黄，潜心检校，一字之误，必寻诸善本勘误；在自校的基础上，还时常邀请著名校勘家顾千里复考、复校。他编印的《石研斋书目》体例完美，为人赞赏，一致以为此目创为一格。 石研斋藏书从秦黉开始，到秦恩复时期达到顶峰。刘梅先在《扬州杂咏·秦敦夫石研斋藏书》云：“石研斋中万卷书，书同本异亦兼求。顾、江为序藏书目，日夕丹铅事校雠。”下注：顾千里去：“敦夫新编书目二卷，各以入录之本说注于下。叹其体例之善。”江郑堂云：“敦夫畜书数万卷，日夕检校，一字之误，必求善本是正。”以故石研斋校刊诸书，无不精善。茨艾在《近代扬州藏书纪事诗·石研斋秦氏》云：“石研斋中有二秦，搜刊古本世皆珍。藏书数万通二酉，书目一编启后人。” 石研斋藏书又传至秦恩复之子秦巘 。秦巘(1792－1853)，字玉笙，号绮园。工词，又善画、知医。晚年尤以词名。著有《意园酬介集》、《思秋吟馆词》及《词系》20卷。《词系》体例多有新创，“专以时代为序”，所收词调、词体规模远胜前人，甚至超过了《词律》与《钦定词谱》，是一部空前的大型词谱。此外，《词系》就词有衬字，词中俳体，以及三声并叶为词、四声并叶为曲等许多词史上有争议的问题进行了探讨，提出了自己的独特见解，对词学研究贡献极大。全书收2300种不同体式长短句作品，汇例词牌总谱依词调产生时代自唐（五代十国）至宋（辽金）编列逐体标列各词调词牌，异名，异体，格式，声韵及考辨。全书六册，二十四卷，后附《逸调备考》、《宫谱录要》、《词旨丛说》等。 秦巘之子秦鼎逌字少笙，号煦云。同治癸酉，扬州遭兵燹，意园及住宅均毁于火劫。城复后，就小盘谷旧址，葺治新屋。咸丰三年（1853）避乱居北乡雨膏桥。督师大学士琦善、侍郎雷以諴先后辟为幕职，均以守制辞。著有《忆意居存稿》3卷。秦鼎逌之子秦荣甲，字彤伯。居恒介介，以莳花木陶写性灵为乐。他在意园故址上补栽了些竹木。史望之书写的“小盘谷”石额，只剩下“末一字并署款”，也是这时重新出土于乱石之中的。秦荣甲把残碑拓下装裱起来，并请他的表哥追忆画下了《小盘谷园图》，再广征题咏，为已从地面上消失的秦氏小盘谷留下了丰富的图画和文字。他1921年为图作跋曰：“乾隆之末，先曾祖敦夫府君，就居室之旁，构小园曰'意园’。于园中累石为山，曰'小盘谷’，出名工戈裕良之手……（其）'旧城读书处’，则先高祖西岩府君藏书室也……洪扬之乱，屋毁于兵。所谓'小盘谷’者，亦倾圮。” 石研斋藏书在太平天国时期大多损失大半。太平天国起义后，对儒学的冲突一度十分猛烈。洪秀全以“天王”名义下诏宣布四书五经为“妖书邪说”，下令“凡一切妖物妖文书一概毁化，如有私留者，搜出斩首不留”。扬州的秦敦夫和阮文达、程穆堂等家皆有“牙签万轴，多人间未见书”，太平天国一到，则“非付之一炬，即用以薰考烧荣，甚至遗矢（屎）后用字纸擦之”。 石研斋藏书一部分被藏书家翁同书所收藏。翁同书字祖庚，生于清嘉庆十五年（1810），是清代大学士翁心存的长子。受家庭的影响，翁同书自幼用功读书，勤奋进取。然而他的一生，仕途多舛，命运坎坷，远不及父亲和弟弟翁同龢声名显赫。咸丰三年（1853），翁同书任贵州学政两届期满，于正月间携家眷启程回京，准备新的任命。途经四川成都时，接到朝廷谕旨，命他立即赶往扬州江北大营报到，辅佐琦善管理营部军务。在扬州江北大营的六年间，屡有出色表现，不断受到朝廷嘉奖。他一边读随身带来的书，同时还利用各种渠道广泛搜求古籍。在扬州军营的几年里，翁同书收购最多的要算是扬州藏书大户秦恩复的藏书了。秦恩复后人不能守，逐渐散出市上。翁同书竭尽所能购买，在寄给家中的书籍里，有一部清抄本《平庵悔稿》，从此书的跋文中可以进一步了解翁同书得到此书的缘由及读书、爱书的程度。跋称：“此编乃余秋室先生从《永乐大典》录出，知不足斋鲍氏录其副。江都秦敦夫先生笃爱异书，又从鲍氏传抄。自扬城再陷，秦氏藏书尽失，往往见于葱肆饧担，间有拾以来者，余必以厚直收之，是亦其一也。下册稍有浥烂，因令人稍整治之，而漫记收藏之岁月，使后之人知擐甲行间者尚知宝贵古籍如此，若明窗净几，日长无事，束书不观，殊可惜也。咸丰七年二月朔翁同书跋于邗上军中。”清嘉庆十三年秦氏石研斋抄本《雪山集》十二卷，书跋：“此本出李南涧家，与《永乐大典》本不同。秦敦夫先生校正精抄手跋其尾，当时珍秘可知。”“予先后收得秦敦夫藏书数十种，内多敦夫手校，识其手迹，此通部皆其所抄也。广陵被兵后，其书幸脱劫火，乃其后人不能守，悉鬻诸市上，能无慨叹。咸丰七年三月翁同书。”除此两本外，已知现存翁氏所收秦氏藏书还有：清抄本《李元宾文集》五卷、清咸丰六年翁同书抄秦氏藏本《大宋宝佑四年丙辰岁会天万年具注历》一卷、清抄本《新编梦梁录》二十卷、清抄本《古今姓氏遥华韵》甲集十卷乙集十卷丙集十一卷丁集十卷戊集十一卷己集八卷庚集十卷辛集十卷壬集八卷癸集十卷、清抄本《龙洲先生集》一卷、清赵氏小山堂抄本《林同孝诗》一卷等。为避免辛勤搜集到的典籍再遭不测，他不得不利用有人进京的机会不断将收藏到的书籍及时寄往家中。 石研斋藏书一部分被藏书家杨以增收藏。杨以增（1787～1855）字益之，号至堂，别号东樵。初在贵州任荔波县知县、后任松桃直隶厅同知、贵阳府知府。太平天国起义时，他正在江苏清江浦任职，购得苏州著名藏书家黄丕烈大部藏书，为他的海源阁藏书初步奠定了基础。之后，他又得、秦氏“石研斋”、鲍氏“知不足斋”惠氏“红豆山庄”、方氏“碧琳琅馆”藏书以及江都汪容甫、海宁陈仲鱼、阳湖孙渊如、大兴朱竹君等海内名家部分藏书，这样海源阁藏书日渐宏富。 石研斋藏书还有少部分被秦恩复玄孙秦更年收藏。秦更年原名秦松云，字曼青、曼卿、号婴闇或婴闇居士。工诗嗜学,喜藏古籍、碑帖、古钱。著有《婴闇所著书》计四种。参与主编、校注、雕刻出版有影印本《韩诗外传》、《三唐人集》（1915年）、宋本《颜氏家训》及文学家汪中父子作品全集《江都汪氏父子丛书》十四种四十七卷、《汉学堂丛书》（"汉学堂"为"经解"总名，卷数颇多）等。秦更年喜治目录版本之学，得钱即入书肆，阅三十年，得万余卷。凡名人旧藏，有其批校、题记者，虽断编残卷，也视之如宝贝。他所诸书跋尾，同好每传录之。婴闇是当时著名的藏书楼。晚年得善本益多，虽体弱多病，足不下楼，而友朋狎至。刘介春曾在《扬州艺坛点将录》为他作诗一首：“争夸三绝少年时，蠹人牙笺老末疲。疙雅阐幽高义在，雕刊何止雪溪诗。”红格精抄本《山木居士文集不分卷》（鲁九皋撰），鉴藏印有： 秦恩复印（白）、秦伯敦夫（白）、石研斋秦氏印（朱）、秦曼青（白）、秦更年印（白）。 ============================ 藏书家秦恩复与龚自珍 
秦恩复（1760～1843）是清代藏书家、校勘名家。他读书好古，所居五笥仙馆，蓄书万卷，丹铅不去手。嘉庆时主讲杭州诂经精舍，协助阮元校勘《全唐文》。他尤精校勘，延顾千里于家，共相商榷。他曾校刊《列子》、《鬼谷子》、《扬子法言》、《三唐人集》及《隶韵》等书，时称“秦板”。龚自珍（1792～1841）是清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。又因其学务博览,对经学、史学、文字学、舆地学、文学等方面多有建树而被称为“博学之家”。他主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。虽然他们年龄差距较大，相隔三十二岁，但他们由于对金石、藏书、诗词等的共同兴趣，所以他们关系密切。 道光元年（1821）秋，时在北京任编修的秦恩复因慕青年才俊龚自珍的风采，亲自到龚宅造访。此后岁余，二人过从甚密，“无三日不相见”，相约“每得一异书，互相借抄，无虚旬。” 道光二年（1822），龚自珍写《柬秦敦夫编修二章（有序）》。他对秦恩复赞誉尤加：“编修固乾隆朝耆旧也，阅人多，心光湛然，而气味沉厚，温温然耐久长……”秦恩复家有两件汉代古董，所以就“假譬喻之词，为二诗以献，亦冀读余诗者想见其为人。”一件古董是汉代古镜，龚写诗道：“君家有古镜，曾照汉时妆。三日不相见，思之心佪徨。顾身为镜奁，护此千岁光。”另一件古董是熏炉。龚写诗道：“君家有熏炉，曾熏汉时香。三日不摩挲，活碧生微凉。愿身为炉烟，续续君子旁。”这两首诗表达了龚自珍愿与秦恩复亲近。 道光六年（1826），龚自珍把19种奇异金石文字拓本寄给在扬州的秦恩复，附上诗一首：“异人延年无异方，能使寸田生异香；食古欲醉醉欲狂，娱魂快意宜文章，以代参术百倍强。秦君耄矣弗荒，何心明我长毋忘？我拓古文璆琳瑯，熏以桂椒袭以缃，楮精墨匀週豪芒，原君自发君吉阳。获燕三喙芝三英，（中有赵缇伃印拓本一事，擐赵君魏以为芝英篆也。）慈鬘（公侍姬字）箸録客亦商；客其谁欤有郑堂（江君藩），同声念我北斗傍。桂树珑玲白昼长，园亭清夏巵酒黄；如作器者言词良，长生长乐乐中央。” 龚自珍寄拓本去，作为礼物，希望秦恩复长寿。当然，其中少不了龚自珍得意的收藏品赵钩弋夫人白玉印的拓本。 此后，龚自珍还给秦恩年书写过一封信，信中有一段话： “士大夫多瞻仰前辈一日, 则胸中长一分邱壑；长一分邱壑, 则去一分鄙陋；潜移默化，将来或出或处，所以益人家邦与移人风俗不少矣。”这段话也表达了龚自珍对秦恩复的敬佩之情。此札后为傅增湘所藏，见于《今传是楼诗话》所引，惜不全。 道光十九年（1839），鸦片战争的前一年，敏感的知识分子已经深感山雨欲来，中国行将发生巨变，而一般的士人仍然陶醉于上国天朝太平盛世的莺歌燕舞之中。龚自珍辞官离京南下。一路上他写下315首绝句，合成组诗，称《已亥杂诗》。其中第110首是重晤秦恩复的：“蜀冈一老抱哀弦，阅尽词场意惘然。绝似琵琶天宝后，江南重遇李龟年。”蜀冈脚下一位老者抱着他那声音哀怨的琴。看尽了几十年间文坛词场的兴衰以后，如今只剩下怅惘的心情。我回到气话见到他，有杜甫于天宝乱后在江南遇到李龟年一样的心情，已是今非昔比了。龚自珍把秦恩复比作唐代的歌手李龟年，还说是“绝似”，有点不大好理解。大约有鉴于此，清末诗人潘飞声在手批本《己亥杂诗》中即直斥此诗“比拟不伦”。 其实龚对秦还是极为尊重的，这首诗只是表明诗人认为乾嘉盛世已经一去不复返，表现了他对世事的深刻的观察和悲观的情绪。在作者已有这个感觉，已年近八旬、经历过乾嘉盛世的秦恩复自然感慨更深，所以作者才写下“绝似”两句。借题发挥，含蓄甚深。潘氏没有看出作者的深意。在扬州期间，龚自珍还会见了秦恩复的儿子秦玉笙及阮元、魏源、刘文淇、刘宝楠等文友。龚自珍离开扬州后，心情无比激动，在镇江应邀为“赛玉皇求雨大会”，撰写青词。其实作者不是在撰写祭祀祝文，而是借题发挥，表达了对清王朝上上下下一片死气沉沉的不满，对清统治者用资格限制人才的反思。他希望大风大雷出现，扫荡一切污浊，打破一切桎梏，让社会上下呈现生机勃勃的气象，让人才无限制地生成起来。这首千古传诵的名诗是：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”下面是龚自珍写的两个书法扇面，供大家欣赏。 
《赵后遗事 [普通古籍] : 一卷 / (宋)秦醇撰》 秦醇 宋 秦醇，字子复，北宋人， 主要作品有《赵飞燕别传》、《谭意歌传》。 ============================= "宋:元好问.生于：宋:绍熙1年（1190年）卒于：宋:宝祐5年（1257年）字裕之，号遗山，太原秀容（今山西析州市）人。金：兴定5年（1221年）进士，官至左司员外郎。金亡不仕，构野史亭，以著述存史自任，元末修《金史》多采之①。元好问于金末在学术上名燥一时。其序跋、碑铭志碣.甚多，有《四部丛刊初编》本。遗山是诗人,他的诗光彩夺目,以致使人忽视了他的散文瑰宝,名篇《 希颇墓铭 》就是不朽杰作。 遗山的散文,有游记、名胜古迹记、画记、书信、序跋,最多的是碑、志、铭、表、褐等文章,《金史.文艺传》云:“兵后,故老 皆尽,好问乃一代宗工.......辽.金.法律还规定.凡将史料流入中国者(指:北宋)法皆死.有此可见.遗山为后人留下了是极珍貴的宋.療.金.史料.是书为版. 秦恩复（1760－1843），字近光，号敦夫。据《芜城怀旧录》载：乾隆曾给御史秦序堂家宅赐有“旧城读书处”的匾额。“其子恩复……（其）家（旧）有园林，复筑'小盘谷’方亭数武，浚水筑岩，极曲折幽邃之致……海内名公，无不知有'小盘谷’也。”他读书好古，是扬州有名的藏书家，藏书室名“石研斋”。秦氏家藏书二万余卷，多罕见之珍本。曾校刊《列子》《鬼谷子》《扬子法言》《三唐人集》及《隶韵》等书，还校刻《乐府雅词》《阳春白雪》《词源》《词林韵释》《风林书院草堂诗余》为“词学丛书”时称“秦版”。著有《享帚词》三卷及《石研斋集》。 “石研斋”的刻本为何有“海内争购”的时誉，原因是斋主秦恩复翻刻古书时，必求精椠；又朝夕手不离丹黄，潜心检校，一字之误，必寻诸善本勘误；在自校的基础上，还时常邀请著名校勘家顾千里复考、复校。他编印的《石研斋书目》体例完美，为人赞赏，一致以为此目创为一格.
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