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我们再看如何学？通过学而时习之，通过“知”而得到后面的“道”，如何学到后面的精髓和思想。“思想”代表什么？在《黄帝内经》里：“思出于心而应与脾。”那“思想”在哲学里面是怎么讲的呢？ 思想·（  X ）思想：客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果，思想有多远，你就能走多远！ 这一段话对学哲学来讲，其实是很空的，你会感觉抓不到那个事情的本质。“客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果”，这叫思想。如果这样理解思想，对我们的传统文化来讲是没有办法来达到，去理解的。我们的传统文化是如何理解“思想”的呢？ 思想：思出于心而应于脾 意思是说：思出于心的，但是它对应于脾，这就要用到“五行”图来理解了，后面我们会详细讲述。一旦我们知道什么是思想？我们就知道什么称为思想工作？思想工作要做的是什么？它包含哪些方面？其实我们每一个人都在做思想工作。我们做生意和人交流，无时无刻不在交流，如何和思想对接和交流呢？关键是要通过“知”来得后面的“道”。我们先来看“思想”这两个字到底向我们示现的是什么？我们现在就开始用“知”和“道”的方法来进行学习，先来看这两个字的表象。 （思）（  ）这个思是篆体和甲骨文的一种写法，我们看一下古人是怎么理解这个字的。中间的大叉爻是变，代表变化，外面的圆圈代表我们的头脑，头脑上面有个口子是指囟门。古人认为，头脑里面装的不是脑浆 ，是变化。就是说我们的脑袋是可以开窍的，怎么开窍呢？通过下面的心阳活动。下面是一个“（心）（象形文字打不出）”，也是不封闭的。从这个字上就能看出来，我们的古人早就懂得解剖学了。 一个是主动脉，一个是心脏，一个是左心室，一个是有心事，成为一颗“（心）”。而心不是要封闭的，上面没有盖起来，我们的“心阳”是往上走的，所以“心火”是上扬的，通过心的能量活动，让脑子开窍，这样的一个过程称之为“思”，“思”就是让脑子开窍。思主脾，要有“思”，必须要吃得饱吃得好。 “（想）”，左边一个“木”，右边一个“目”，下面是一个“心”。左面木是“金木水火图”中的“木”，右边的目代表我们的肝阳活动（这里又牵涉到“五行”图了）。肝和眼睛相表里，我们的肝是开窍于眼睛的，一个如果肝不好，眼睛黄黄的，黄疸出来了，黄疸型肝炎。下面是心阳活动。就是说通过我们的肝阳活动，肝是开窍于眼睛的，而肝阳为心所动，心是推动我们身体能量的。用心的能量去推动肝阳上去了，眼睛才能放光，这够代表我们的一种情绪，肝的一种情绪。所以“想”是代表一种情绪的展露，是给人以希望的东西。 大家去看，恋爱中的男女，眼睛都会发亮、发光。可是失恋了你再看，两只眼睛的光还有吗？没有了。为什么会有那么大的差别呢？不都是同一个人吗？这就是肝阳的活动和心阳的活动，导致他们证现出来的不一样。所以这个人在想什么，我们是可以看出来的。他的境遇好不好，通过他的眼光一看就知道。但是这个人在思考什么，我们不知道。 我们再从根本上来看“思想”两个字。“思”是主脾胃、主土的，“想”是主肝、主木的。一个是给人希望，一个是让人吃饱。做思想工作就是两种。一个你要让人吃饱，另一个是给人希望，这样思想工作就能做通，它是一个连贯的东西。 用《黄帝内经》来分析“思想”那就不得了了，这个时候我们就能看到，什么是思想？如何解决思想问题？这就要用“五行”图来推转了，用“五行”来分析。 |
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