汉魏晋南北朝羽人略考及我藏羽人砖

    汉代是羽人图像的发展和繁荣时期，升仙思想的流行助长了厚葬的风气，因此，各地均有大量的羽人图像出土，尤其是今河南、陕西、山东、四川等地区更是以数量多、类型丰富、艺术价值高而闻名。    关于羽人的性别、体态、服饰、羽翼之形状与位置、手持之法物、所伴之瑞兽、时代和地域之特点以及图像之内涵等诸多方面的演变规律，已见上文剖析，兹不复述。唯羽人图像之五种类型的特点须申述如下：跽坐类和持节类羽人图像主要流行于汉代，汉代以后发现较少，说明随着升仙观念的变化和现实生活中人们对宗教信仰的新认识和新需求，这两类羽人图像逐渐弃而不用了。骑乘类和戏兽类羽人图像表现的意识观念比较复杂，不仅有升仙的内容，而且还有指示方位、镇邪祛恶的功能，所以流传的时间长、地域广。飞翔类羽人图像是在新的宗教信仰影响之下的产物，既有传统的原始道教、魏晋神仙道教的内容，也有外来的佛教的因素。这种图像的形成与魏晋南北朝时期广泛流行的释道融合、儒释道兼修的信仰观念和时代特征密切相关，同时也是羽人图像剧烈变革以适应现实要求的表现。到南北朝末期和杨隋时期，佛教在社会意识形态中占据了主导地位，佛教的传播、开窟造像、起塔立寺等活动方兴未艾。与之相反，道教的势力更加衰弱，社会影响力日见下降，以羽化升仙为主的神仙思想被更具现实吸引力的佛教轮回、因果思想所冲击，以至于羽人图像产生的思想根源渐渐丧失，最后无奈地消失于历史的雾霭之中了。    附我藏的一些羽人砖；