古埃及璀璨夺目的历史文明往往令世人惊叹不已，在法老王国悠长的历史年代中，生长在尼罗河两岸富饶土地上的古埃及人创造了灿烂的文明，并留下了数不尽的艺术品，它们见证了古埃及人的伟大智慧。埃及博物馆的收藏是独一无二的，它所收藏的法老时期的文物数量是世界之最，如果来到埃及没有到过博物馆，那么你的埃及之旅就不能称之为完整和完美。 博物馆中的文物代表了世界上最古老的文明，历史上可以追溯到公元前四千年，当时世界上其他地区的人都还过着部落群居捕猎的生活，埃及却有了中央集权的政府、繁华的集市、纪念碑等。古埃及古老辉煌的历史不仅吸引着现代历史学家，就连公元前五世纪，被称为'历史学之父'的希腊历史学家希罗多德也深深地为它着迷。 埃及博物馆是著名考古学家马里埃特于19世纪晚期在开罗北郊卜腊设计建造，于1891年迁往吉萨的伊斯迈尔宫殿，后于1902年迁到现址，是世界上第一座特别设计的博物馆建筑物，为新古典风格，内设107个展室，收藏从史前到罗马时期的文物艺术品，但以收藏法老时期的文物为主，收藏的各种文物达16万件左右，穿越了5000年的埃及历史。 博物馆大门半圆拱上端是古埃及神话中伊西斯女神，她长着牛角，环绕光轮的形象永远是那么光彩照人。左右两边是尼罗河女神，左边的女神，手持纸莎草，随意荡在身旁，纸莎草形象曾是下埃及的象征，她与右边手持莲花的女神同时出现象征着上下埃及的统一。 博物馆分为二层，一层文物按年代时间顺序陈列，二层设木乃伊、珠宝、棺木、绘画、随葬品、纸草文书等专题陈列。 孟考拉的三人组雕像 吉萨孟考拉谷的神庙，第四王朝，公元前2494年—2472年。中间是法老，头戴象征上埃及的白冠，右边是哈托尔女神，左边是女神偏爱的上埃及诺姆的化身。这是在一块石头上雕刻而成，从中显示出艺术家善于表现衣服内隐约可见的身躯和展现身体各部分表现和谐的美感能力，以及让整个雕像看起来惟妙惟肖的高超技术。向4500多年前的雕刻家致敬！ 商博良和罗塞塔石碑 石碑原版在大英博物馆，但是埃及博物馆给它留好了位置，希望有朝一日石碑能回到埃及。爭夺石碑的故事18世纪拿破仑征服埃及，发现了罗塞塔石碑，后来法国在英法战争中失利，根据签署的条约，其中埃及的文物都归英国。但是罗塞塔石碑太重要了，法国人打算把它偷运回国，但半路被英国人截获，不过英国人同意法国人将石碑上的文字复制回去。以后就是大家所知道的，罗塞塔石碑成为大英博物馆的镇馆之宝。 而后英法两国都积极进行破译，但难度很大，推进缓慢。英国的托马斯·杨和法国的商博良是最主要的破译者，并都为此做出了巨大的贡献，但最终还是商博良棋高一䓓，率先成功地破译了石碑上的象形文字。由此诞生了一门新兴学科—埃及学，这也是古埃及文明史上一个里程碑的事件。商博良的雕像，仍然在凝视、沉思着⋯⋯。 这座雕像是忠贞的书吏和公共官员的理想化演绎。书吏釆取端坐姿态，背部挺直，双目凝锁，眺望着未来。他右手持竹竿笔，左手拿纸莎草卷，专心致志工作的书吏大眼睛中闪烁着智慧的光芒。这个书吏虽然没有名字，但非常受欢迎，在埃及的纸币上也可以见到他的形象。 拉霍特普和诺福伦特的雕像 1871年发发掘，第四王朝（公元前2575年—2551年）这两尊雕像是第三王朝向第四王朝过渡时期的古埃及艺术典范，主要集中在上半身部分，集中展现了石英和雪花膏做成的闪闪发光的眼睛。男性皮肤呈砖红色，身体强壮，充满活力。女性裹着一条带有古风特点的披风，身上穿得轻薄的衣服显得含蓄而又性感，与她丈夫前倾的值得炫耀的强壮体魄，形成令人赏心悦目的对比。 阿门内姆哈特三世的斯芬克斯像 中王国12王朝的法老，在位时间公元前1842—1794年斯芬克斯的人面部分，使用突出的颧骨和嘴巴，凹陷的面颊，展现出明暗效果，巨大的狮子髯毛和大耳朵突出了法老野性威严的一面，这个雕像很象是绿野仙踪里的狮子。'狮子王'是不是也从这里得到过灵感？
又看到了哈特谢普苏特女王。在人们眼中，最美丽的法老神庙是女王达尔巴赫里神庙，最高的方尖碑是卡尔纳克神庙中赞叹女王的方尖碑，正如女王自己在碑上所写：未来看到我的纪念碑并讨论我的所作所为的人，切勿说一切不曾发生过，或将它看作我的自我吹嘘，而应当称颂她当之无愧⋯⋯。 巨大的女王头像来自于卢克索西岸女王神庙。这尊雕像上女王佩带有假胡须，红冠等男性法老的象征物，但面部特征依然柔和优雅，女性化，鼻子直而修长，小嘴，眉毛和眼眶化装的线条一直延至太阳穴部位，使得眼睛看起来格外修长，真是最美丽、最优雅的法老。 纸莎草和壁画展厅 这里有保存了几千年的纸莎草文书和绘画，看到千年的纸莎草文本的真迹，虽破旧，但仍清晰可辨上面的图案和字迹，好让人感慨和激动。 阿维布托—荷尔的卡的雕像这件木制品堪称为一件保存完好的精工杰作。雕像头戴假发，留着象征性的卷长胡须，雕刻工匠成功地完成眼球的镶嵌，使得雕像面部栩栩如生，眼球的镶嵌材料采用的是水晶和石英。 哈夫拉雕像 吉萨·哈夫托下庙马里埃特发掘，第四王朝 （公元前2520—2494年）旧国王时期第四朝的法老哈夫拉，他的雕像是用闪绿岩雕刻而成，哈夫拉法老带着皇家头饰，身着短裙，下巴上带有假须，鹰神荷鲁斯出现在雕像头部后面，表现出庇佑法老和古埃及皇权的意思。 哈夫拉雕像一出土便引起了全世界的轰动，古埃及宫庭艺术家运用极致的雕刻技艺使这尊神像在君权神化的理念下得以升华。绿色闪长岩经过精心打磨线条更加柔和，反射的光线看起来似乎是法老的神性自身发出的光泽。 哈夫拉是吉萨第二大金字塔的建造者。当从侧面凝视雕像上环抱在他头上的那只猎鹰时，你会感觉这只猎鹰即将带领国王一起在蓝天翱翔。 蒙图霍特普二世雕像 第十一王朝，公元前2065年—2014年）1900年，图坦卡蒙的发现者霍华德·卡特骑马被绊倒在地，却意外地发现了一个通往地下廊道入口，并在墓室中发现了用亚麻布包裹的庄严的蒙图霍特普二世雕像。
蒙图霍特普被奉为欧里西斯，即埃及神话中的冥王，同时又是植物之神和丰饶神，他的墓像描绘出他身着紧身长袍，双手交叉于胸前，佩戴的是下埃及的红色皇冠。 左塞尔雕像 这尊在萨卡拉发现的雕像，是在埃及考古中最早的真人大小的法老雕像。王座上的法老保持着当时最完美的形象，他的眼睛原来应该有宝石镶嵌，现在是剩下凹陷的眼睑。 胡夫雕像，象牙，高7.5厘米，公元前2551年—2528年。这个象牙雕像的历史可追溯到第四王朝，它的大小掩饰了它的极端重要性。它是吉萨大金字塔建造者胡夫国王唯一幸存的完整雕像。 第五王朝卡培尔的木质雕像 俑经僧卡佩尔能经历几千年而保留下来真是极其难得，他的眼睛用雪花膏、水晶和黑石制成，眼眶用铜镶边模仿化妆眼线，脸上这对精心修饰的眼睛将祭司大人自大的性格活灵活现地表达出来。他的面部特征出乎意料的自然，以至于出土时人们认为就像他们的村长，村长巴拉德就成了我们今天常用的称呼。 伊太提的假门墓碑虚假门是古王国时期葬祭建筑中不可缺少的一部分，它设在坟墓礼拜堂里，面朝西方，代表死者与外界的连接点。如果死者从冥界归来，只需跨过门槛就可以获取摆放在他脚下的祭品；如果没有祭品，宗教仪式的神奇力量也能使雕刻在石碑和石柱上的物品成真，以获得食品和养料在冥界生活。果真是意义重大啊！ 出现在莲花上的图坦卡蒙头像 制作这一杰出艺术品的工匠将年轻国王的头雕刻在一朵盛开的莲花之上，具有祝福国王获得永恒的新生归宿的意图。发掘图坦卡蒙墓的霍华徳·卡特说：'图坦卡蒙一生最大的贡献就是他死了，并被好好的埋葬。' 展品中最令人折服的当属图坦卡蒙那五千件黄金艺术品和无可伦比的木乃伊收藏，他们永恒具有的神秘感和神奇魅力能带给人们无穷的想象力。 二楼左侧整个走廊和靠墙展厅都是图坦卡蒙墓出土的宝藏，各种小金人，有神、有法老及头戴各种饰物、金躺椅、战车和各种珠宝首饰，令人目不暇接。 图坦卡蒙的神龛 这里是图坦卡蒙墓的镀金神龛（镀金小房子），镀金表面都有精美的雕刻，非常漂亮。想象一下法老木乃伊外面3层镀金形象石棺和嵌套着4层镀金神龛，当年被一层一层打开时是何等的神奇和壮观。 图坦卡蒙黄金面罩，埃及博物馆的镇馆之宝，精品中的精品，它是用金板依照国王生前容貌铸造而成，重达11公斤，眼睛用的是阿拉贡白石和黑曜石，眉毛和眼圏用的是透明蓝玉，表情严峻淡漠，面容栩翉如生。
法老前额上镶嵌着艳丽的眼镜蛇和兀鹰—上埃及和下埃及的保护神，放在一起表示上下埃及统一。这两样东西上套着一个小小的花环，是法老死后年青的寡妇献给亡夫的（黄金面罩厅是不许照像的，这张照片只能从网上下载了）。
图坦卡蒙法老御座，木制镶金，并有银、天青石、红玛瑙、绿松石等镶制，椅子前部有纯金狮子头，两侧把手是分别载着上下埃及王冠的鹰展开翅膀。 图坦卡蒙御座的靠背，顶端是阿呑神，代表阿呑神无处不在，给万事万物带来生机。在阿吞神的金光照耀下，王后正在含情脉脉地给丈夫图坦卡蒙身上塗抹圣油，二人目光相对，温馨和美。 图坦卡蒙的夹脚拖鞋，上面有精美的图案装饰，今天看来还那么时尚，当今的设计师是否从中汲取的灵感呢？ 神龛里面是4个雪花石法老形象的小盒子，非常漂亮，里面的镀金小盒子中分别放着法老的内脏。最外层是镀金的小神龛，周围是伊西斯等4位女神张开双臂保护神龛。 图特摩斯三世的雪花石膏雕像，展现的是国王向阿蒙神跪拜祭酒的姿势。他佩戴的皇冠上面雕刻着鹰与蛇的图案，他的身躯惟妙惟肖，肌肉轮廓清晰可见。 这里拉美西斯二世以儿童形象出现，头发都挽到右边垂到肩部，是典型的儿童造型。后面的鹰不是荷鲁斯，而是来自黎巴嫩的霍朗神，代表着战争之神。 装饰有精美动植物图象的铺面石碎片 阿尔玛纳时期（公元前1350—1333年）这块以沼泽地里野鸭为主题的铺面石是表达上最为成功的作品之一。 新王国第18王朝法老埃赫那吞，是一个比较特殊的法老，在位初期他还是阿蒙霍特普四世，后来他宣布只信奉太阳神阿呑一个神，并把都城迁到了阿玛纳，改名为埃赫那吞，可能是他和底比斯卡尔纳克阿蒙神的祭司们存在着权力政治斗争。其它法老都把自己的形象塑造得非常完美，而他则独树一帜，塑造了真实的自己，瘦长脸、细长脖子、鼓肚子、粗腿，但当时很多人把他当作美男子呢，你觉得呢？他的妻子就是著名的奈菲尔提提王后，绝世佳人。 这是整个埃及博物馆中最巨大的石像，高达7米，从一楼大厅拔地而起，让整个博物馆大厅显得气势恢弘。这是阿蒙霍特普三世和他的妻子泰伊以及女儿们，他们来自卢克索西岸的神庙，从现存的巨大门农神像就能一窥当时的规模，所以神庙里有这样的巨像也就不足为奇了。 走在博物馆里，感受到那些美丽的艺术品、神奇的古埃及文明的巨大吸引力和悠远的历史气息，从那些雕塑的眼睛里可以看到遥远的历史年代流传下来的文明之火在闪烁。 展馆中有木乃伊厅，需要单独购票才能进入，而且不许照相。团友中有少数人去看了，其中就有塞提一世和拉美西斯二世父子二人。拉美西斯二世真是古埃及历史上最富传奇色彩的法老，生前权高位重，享尽人间奢华，死后还有来自世界各地数以万计的人前来朝拜。 仰卧在大厅玻璃框里的展品竟然拍出如此效果，'望眼欲穿'，他到㡳在期盼着什么？ 博物馆花园一侧，是被称作'埃及博物馆之父'的法国考古学家马里埃特全身雕像和墓地，周围半圆形墙上是历史上埃及学杰出人物的半身塑像。 博物馆庭院中也有许多文物，它们可不是随意摆放任由风吹日晒的复制品，也都是货真价实的古迹，个个价值连城。 展品太多，内容太丰富，2个多小时马不停蹄地在展区中观看，连走马观花都不够。 博物馆纪念品商店，可惜在这里没有找到我想要的中文版馆藏书。 在博物馆门口，终于买到了这本中文书籍，里面有关于古埃及历史和文化的评尽介绍，有570多件藏品的详细介绍和精美图片，印刷装璜精致，真是爱不释手。每每翻阅时，就感到仿佛亲身在辉煌的法老王国里游历着⋯⋯。 孟菲斯，位于开罗西南20多公里的米特·拉辛纳村，从公元前3100年就是埃及最古老的首都，定都时间长达800年之久。据传于公元前3000年为法老美尼斯所建，名'白城'，后改名为孟菲斯，曾作为古王国的都城（公元前27—前22世纪），虽到公元前2000年为底比斯所取代，但仍为埃及宗教、文化名城，当时是全世界最壮丽伟大的城市，公元七世纪被毁。现在这里只留下一个迷你博物馆及花园中残破的石雕供人参观。 孟菲斯博物馆算得上是全世界最小的一个，因为里面只有一尊躺着的拉美西斯二世和几尊残破的石雕。这座雕像约14米高，由整块石灰岩雕成，相当精美。虽经3200年的岁月，虽然这一巨像只剩下残肢断臂，但仍展现着巨大的魅力。 历经数千年，胸部和腰带上刻有拉米西斯二世的大名仍清晰可见。， 本来是立像，由于尼罗河水泛滥一再侵蚀塑像腿部，他渐渐站不住了，侧身卧倒，坦然休息。 从这尊卧像看，他确是绝顶英俊，脸部轮廓分明，鼻子高挺，㣲笑中带有一种只有埃及才有的纯真而缥缈的眼神。阳光照在脸部上，远望就象神奇起伏的山丘。 孟菲斯遗址上的一些雕刻品，尽管岁月流逝，风化残败，但却是默默讲述着它们曾经有过的历史和辉煌。 宏伟壮观的孟菲斯狮身人面像，高4米多，由一整块80吨重的岩石雕成。它比吉萨的斯克芬斯，就是我们通常所说的狮身人面像还要古老。 孟菲斯，这是一片葬于荒沙下的辉煌，有多少那时的繁华，今日不知何处找寻。也许只有这样孤零到人迹罕至，才能体现其神秘与坚毅，更让人心生怜爱。它更提醒着人们，在曾经走过的遥远世界里，它们都拥有一个可以挥洒传奇的舞台⋯⋯。 在开罗行程中还有一个重要的内容，就是参观埃及著名的纸莎草画店和香精店。 纸莎草是古埃及文明的一个重要组成部分，古埃及人对纸莎草十分崇拜，当作王国的标志，壁画中经常看到国王手持纸莎草茎状的权杖。纸莎草还是象征永恒的神草，用来造纸已有五千多年的历史，古埃及人利用这种草制成的书写载体曾被希腊人、腓尼基人、罗马人等广泛使用，历经3000年不衰。但是纸莎草命运多舛，到8世纪左右，由于中国造纸术的传入以及牛、羊皮纸应用，它慢慢消亡了，以后制作莎草纸的技术也失传了。跟随拿破仑远征埃及的法国学者虽然收集到古埃及莎草纸的原物，也没能复原其制造方法。直到1962年埃及工程师哈桑·拉贾利用1872年从法国引种回埃及的纸莎草，重新发明了制作莎草纸的技术。 莎草纸和我国古代造纸术不同，它是单纯和唯一的一种原材料，更天然和纯粹，泛着柔和的象牙黄光泽，有着永不重复的纵横交错的纹路，柔韧而抗压。
它比我国的竹简应用方便，便于书写、运输和保存，而且比竹简早了2000多年。纸莎草是一种水生植物，直立、坚硬、高大，好像芦苇一样生长在浅水中，可高达一米左右，花朵呈扁形花簇，长在茎的顶部。
商店里的工作人员向我们展示了莎草纸的制作过程。很奇怪为什么不许照相，难道还怕我们学到手艺吗？只好用文字来简要叙述了。先将纸莎草茎的硬质绿色外皮剥去，把浅色内茎切成40厘米左右的长段，再把里面的芯切成竖条，然后一片片切成薄片，在水中浸泡后将这些竖条排成一行，再在里面复盖上另一层，两层相互垂直，类似经纬相交的编织工艺。将它们平摊在两层亚麻布之间，趁湿用木槌捶打，直至打成一片，并挤去一切水分，再用石头等重物（现在用机器）压后再晾干⋯⋯。 有许多绘制精美，风情独特的纸莎草画，题材大多取自流传几千年的神庙壁画，也有埃及的风土人情等，所绘人物有一种特殊的生动，线条勾画准确，色彩夸张而浓烈。 这幅画以前我一直以为是埃及艳后克里奥帕特拉，现在才知道她是著名的王后奈菲尔提提。画中显现出她绝美的容貌和高贵的气质，充满了难以言表的女性魅力。 莎草纸画的价格相差不少，有些还用香蕉内皮作为制作材料，有的是印刷品，良莠不齐，一般人还很难辨别出来。有些高档画是由著名画家或美术工作者亲手绘制，价格就比较高一些。现在还有一种带有荧光的新工艺，关上灯在暗处，莎草纸画可以显现出与原图完全不同的画面，不知莎草纸画的祖宗该如何看待？ 生命之树 树上的5只鸟儿5种神态，精致地浓缩了人的一生。 对于埃及的香精，有这样一句话评价'没有埃及的香精，就没有巴黎的香水'。如果不亲身来到埃及体验，就不知香精的奥妙。埃及的香精贵在时间久远，香精的历史可追溯到6000多年前，她的香气穿越千年，直到今日，埃及博物馆中还收藏着法老时期保存有上千年的香精呢。 在卢克索哈特谢普苏特女王神庙的石柱上，雕刻着一段关于香精来源的浮雕。在埃德富神庙的西北面有一间小房子，极为密闭，是古代的香精实验室，在墙壁上刻有许多关于香精的壁画，例如盛放香精的容器，调配香精的顺序等等。 埃及的香精贵在练制繁琐，古埃及有专门负责制作香精的部门，严格制作过程。其全部釆用天然原料，物理方法，没有任何化学成分，因此香精可以保持千年不变。 埃及香精都是纯天然的，不含任何酒精，更不掺一滴水，芬芳馥郁，受人青睐。埃及作家哈蒂布曾说过：'埃及的香精全部源自埃及大自然的树木花草，堪称埃及的经典国宝之一，早在法老时期就形成了别具一格的香文化，埃及香精淡雅的幽香，从远古穿越时空，一直飘逸到今天，它几乎成了不灭的精灵，把古代和现代贯穿了起来'。 在香精店里，店员热情地介绍产品，并忙不迭地进行演示。香精基本上分为二种，一种是采自单花做的香精，如玫瑰、茉莉、莲花、水仙、丁香等；另一种几种花融合做的香精，各有味道，命名也让人浮想联翩，如埃及艳后、阿拉伯之夜、沙漠之秘密、伊西斯神等，应有尽有，不一而足。一边介绍，一边把不同香味的香精抹在每个人手背及胳膊上，让亲自体验一下。 香精介绍中还特别提及，世界上著名的香水品牌大多用埃及香精做为原料，如埃及艳后—CD 迪奥；尼菲尔提提王后—CUCCI 古奇；阿蒙·拉神—Boss; 米娜—阿玛尼 意大利等等。 事实上，香精不仅可以怡情助兴，濡养心智，早在古埃及时代，人们还会用它作为祖传配方调料来化病疗疾。 值得一提的是，香精瓶子也很讲究，各种造型、色彩，有的精致婉约，有的疏朗大方，除了存儲香精，也给人以视觉上的美感和享受。 了解了香精的历史，体验了各种香精的气味，在五光十色香精瓶的炫耀下，你能不动心吗？尤其是女士，能不慷慨解囊吗？选购几款心仪的香精和香精瓶，待日后也享用一下古埃及人的生活情趣。 在古埃及历史上，曾经出现过两个独立的王国：上埃及和下埃及。上埃及—尼罗河谷，悬崖峭壁，之外沙漠，崇尚白色，国王头戴白冠，崇拜秃鹰，莲 花为特征；下埃及—平坦无际的尼罗河三角洲，崇尚红色，国王头戴红冠，崇拜眼镜蛇，纸莎草 为特征。公元前3100年，上埃及国王美尼斯（又称那尔迈）征服了下埃及，埃及统一的历史被刻画在'那尔迈青石板'上，并在孟菲斯建都，而后的法老们也都以红白王冠及莲花、纸莎草来喻以自己是全埃及的最高统治者。时至今日，我们也拥有了莎草纸画和莲花香精，也有了上下埃及的象征物，是不是也可以认为是拥有了全埃及呢？
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