《道德经》第一章 道可道,非恒道。 名可名,非恒名。 无名,天地之始。 有名,万物之母。 故常无欲以观其妙, 常有欲以观其徼。 此两者同出而异名, 同谓之玄。 玄之又玄,众妙之门。 规律、程序可以用语言来表达,但语言表达的不是它的全部。 事物、现象可以用名字来命名,但命的这个名代表的不是它的全部。 天地在开始的时候,一切并无名称。有了名以后,万事万物才进入了生命,才可以进行交流。 因此,没有欲望客观地观察这个世界你才能发现它们之间的奥妙,才会觉得世界十分有趣,但你只是一个旁观者;有了欲望,你就可以参与其中,知道自己欲望的界限,参与到你所在的那一部分。 “有名'和“无名”这两者同是一个存在,只是名称不同,都可以称之为玄妙。玄之又玄的抽象的理论才是打开世界的门路。(徐金整理) 《心理学与生活》,本周第37集:《普希金林肯决斗与幽默人格》。 |
|
来自: 宁静致远悟能 > 《博古论今晓事理(照亮前程)》