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“气沉丹田”之句，习者多有听说，但真正练到身者，实属寥寥，其练习数年仍觉脐下空扁，不知气为何物？不知丹田为何物？遂对太极拳“气沉丹田”一脸茫然，乃至产生怀疑，实为不得传授。今略述，望习者有所受益。 先须知“何谓气”？一提到“气”，人们会想到自然界的空气，但这里所讲的“气”并非指我们呼吸的空气，而是指在练习太极拳过程中，长期以意识做指导，使体内形成一种随意支配的感觉或能量。经常打坐的人会感觉有一股“气”沿中脉而上遍及全身，道家称之为真炁，儒家称之为正气，医学家称之为元气，拳家称之为内劲并运用到武术技击当中。此气与普通空气大大不同。所以，习者不要将这种特有的气感和呼吸的空气混同。在意念作用下会使丹田发热，或使身体摇动，或沿脊而上，或行于皮肤如虫蠕动，或周遍全身，总之，须以意念为指导，而不可使气乱行，以免危害健康。 又须知：何为“丹田”？丹田，有三种丹田说，其一、称上丹田，在两眉之间，中医称上焦；其二、称中丹田，在心口膻中穴位置，中医称中焦；其三、称下丹田，在脐下寸许，中医称下焦。太极拳中的“气沉丹田”是指下丹田而说。“丹田”又名气海 ，有说在脐下一寸、一寸半、一寸三、两寸半、三寸等各种说法，各有所说，学者不辩。其实，在脐下三寸许如小孩拳头般一片较妥。此处是人体的重心部位，一切原动力的根源。从人体解剖学来看，并没有丹田这个东西。近些年，在科学的证明下，发现丹田部位有一种能量，在意念作用下，这种能量会越来越强，可产生一种强有力的弹性，可说是一种“空中妙有”。 “气沉丹田”，先要做到“虚领顶劲、尾闾正中、含胸、敛胁、松肩、吊裆”的身法要求，使气不致受阻隔而畅通，并配以“腹式逆式呼吸法”，再以意送气，将全身之气送于丹田，不是上浮，这样就做到了“气沉丹田”。普通习者，仅知对“丹田”以上，上肢的气用意念下沉入于丹田，而对于下肢的气较易忽视，甚而把丹田气刻意沉入脚下，观其动作如牛般痴重，移步亦迟。然身体下部之气也须收入丹田。方法是先放松腰胯做到圆裆，再慢慢提肛，提肛时须注意不可强用力，强用力易造成便秘、大肠干结，同时以意引气上升入于丹田。于是身体上下皆轻，内劲聚于丹田而充实，能沉气于此，则身有所主宰，而不易被人撼动。若强压气入丹田，则有害而无益。 “丹田”能养气、能炼气、能蓄气、能发气，是人体气的总机关，道家言为“丹炉”，若气满则丹田实，如充气之轮胎，亦如鼓。从健身作用来看，普通人，一分钟呼吸十七八次，能做到气沉丹田的人，一分钟呼吸一二次，可加大肺的通气量，扩大肺的容积，易消除肺患。其次，横膈肌上下伸缩及腹壁起伏加大等能增强五脏六腑，生殖泌尿等系统。又年龄越大呼吸离丹田越远，老年临终时呼吸仅在胸喉或喉间，“气沉丹田”可使呼吸加长，延年益寿。“气沉丹田”可改变人的气质性格，使人谦和而有涵养，勇毅而果敢，恬淡而乐于助人。若用时，心机一动，中气即由丹田，发至于四梢，天崩地裂，地动山摇，使人防不胜防，功高者，不见形动，人已跌出，方为上乘。 “气沉丹田”训练之法须次第而行，可先由肩而指，或自胯至涌泉，可中脉而行自尾闾至泥丸，后功成于“气沉丹田”。“气沉丹田”为内功炼气之初基，再训练整套内功法至气遍周身无处不“丹田”，至此方为完备。 传统国术如一桌盛宴，如一座高山，如取之不尽的宝藏。当下，雄风不及当年，责在我辈，愿不再怀秘自珍，愿不再夜郎自大，愿不再铜味系缚……呼唤脊梁。实践出真知，唯有实战。折颜损面，功成不必在我。“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，负了时光，遗叹息”如是说。 昊博语录:“丹田”是内劲训练之炉。 |
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