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西辽一直是中国历史的一部分，只是由于年代久远、文化断层等原因，导致西辽在中国历史上的存在感一直不高。另外，由于西辽的统治腹地已经远离传统的中原地带，国内的主流历史书对之描述较少。因此，年轻一代对于西辽是否归属中国往往持怀疑态度。他们容易受到网络民族主义情绪的影响，不客观地将西辽排除在中国历史之外。事实上，西辽恰恰是中国的一部分。 西辽起源于契丹人建立的辽朝。在北宋时期，漠北的游牧民族空前壮大，契丹人雄踞草原200多年。就如《辽史》所记载：辽太祖耶律阿保机言：吾修文物，彬彬无异于中华。这段话表明契丹族在统治中国北方的200余年里，已经基本汉化。同时期的西夏、回鹘也奉辽朝为正统。 从宋朝与辽朝互争中国正统的态度来看，证明了北宋与少数民族政权共享中华的现状。为了搁置争议，后来的元朝人脱脱在修著《辽史》时，主动承认辽、金、宋为并列的中华正统王朝，明、清两朝也认同这个观点。在中国的24本正史中，《辽史》就记载着上启辽太祖耶律阿保机建国，下至西辽末帝耶律直鲁古被屈出律篡位，大约有近300年的历史，包含着辽、北辽、西辽三个政权。 《辽史》既为中华正史，那么书中记载的北辽、西辽也属中华。笔者说明一下的是，在1218年西辽灭亡以后，契丹贵族八剌黑·哈只卜逃到伊朗地区，建立了一个完全伊斯兰化的后西辽政权，这已经不在中华文明范畴之内了，因此不被《辽史》承认。 正是因为耶律大石的西征，将汉文化传播到河中地区（中亚）。中古英语直接以“契丹”代指中国北方，后来的俄语和乌克兰语则直接用来代指整个中国。时至今日，俄罗斯语中“Китай”的音译就是“契丹”，它的意思正是“中国”。这些都是耶律大石当年的西征所带去的影响。 |
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