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下华严寺山门外 下华严寺位于上寺的东南侧，相距不远。以薄伽教藏殿为中心，有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜和天宫楼阁等。 下华严寺一进区域 下寺大殿为薄伽教藏殿，意为佛教的经藏殿。面阔五间，进深四间，单檐九脊顶，正脊两端矗立着高达3米的琉璃鸱吻。屋顶坡度平缓，出檐深远，檐柱显著升起 。 薄伽教藏殿内右侧椽底题有“维重熙七年（1038年）岁次戊寅九月甲午朔十五日戊申午时建”字样，表明这是一座历经辽末保大之乱后幸存的辽代建筑。 薄伽教藏殿立面图 殿内斗八藻井等亦是辽代旧物，内槽彩画中所绘网目纹、三角柿蒂等辽代通行的纹样尚依稀可辨。佛坛上布列辽代彩塑29尊，分3组：北部一组以过去佛燃灯佛为本尊，胁侍二弟子、四菩萨；中部一组以现在佛释迦牟尼为本尊，胁侍二弟子、四菩萨；南部一组以未来佛弥勒为本尊，无弟子，有胁侍六菩萨。三尊佛像前端坐四大菩萨，由北而南依次为大悲观音、大智文殊、大行普贤、大愿地藏。此外，过去、未来二佛像前各有两尊供养童子像，佛坛四角各有一尊护法天王像。殿内诸多塑像呈“品”字形排列，在组合布局上突破了佛坛面积的限制，并利用造像的不同仪态，使群像结构紧凑、密集而不重叠。 整个色调以墨绿、红、金为主。在佛坛上的诸菩萨像中，以一尊面带微笑的“合掌露齿”胁侍菩萨像最为生动，堪称“神品”。塑像高约两米，赤足站立在莲花台上，体态丰盈、上身薄袒、衣饰贴体、肘悬飘带、发束高冠、身姿略侧、颈项微斜、双目半睁、朱唇小开、两手合十、举至胸前、露齿微笑，被赋予“东方维纳斯”之雅号。
“薄伽”为“薄伽梵”之略，是世尊释迦牟尼梵名，薄伽教藏意为储藏之所。
薄伽教藏的建筑、塑像及壁藏以其独特的风格和高超的艺术水平享誉海内外，具有极高的历史、艺术和科学价值，是我国不可多得的辽代艺术珍品。
殿坐西朝东，殿面阔五间（25.6米）,进深四间(18.4米),殿顶为单檐九脊歇山式,采用了我国传统的木骨与斗栱相结合的手法,具有简洁,疏朗的特色,整体外观稳固,轻巧,是国内现存辽代小型殿阁式建筑的典型,也是我国古代建筑中使用”减柱法”较早的实例。
薄伽教藏殿至今已有972年的历史，金、元、明、清各代都曾修葺，1987年—1990年大同文物部门曾对此殿落架大修。
在这座大殿，除了精致的辽塑外，在殿内塑像后面建有双层楼阁式藏经柜，也是海内之孤品。
殿内四周依墙而建排列藏经柜共有38间，上层是供设佛像和功德主像的佛龛，下层是存存放经书的壁藏。双层楼阁，全木构件，共使用斗拱17种，其中柱头辅作为双超双下昂七辅作，是目前已知辽代斗拱中最为复杂的一种。
环绕大殿一周的勾栏栏板，37种图案各不相同，全部以镂空雕刻，玲珑剔透，在各壁藏间还设计有六组对称式的升起大屋顶，曲线优美的飞檐被低矮的重檐拥簇成一体，极大地增强了壁藏的造型艺术。
由于殿后壁当心间为了通风和光照开有明窗，致使两边的壁藏断开。聪明的古代工匠充分地运用了力学的原理，在其间搭建了一座圆弧拱桥，并在桥上建有“天宫楼阁”五间，不仅将经橱和佛龛结合为一体，在保留其使用性的同时，更增显其美，而且还烘托出了“天宫楼阁”的凌空高悬气势。
据佛教传说，佛灭度后将法藏隐于二处，一为龙宫海藏，一为天宫宝藏。而华严寺天宫楼阁位于西向，恰又与佛教的西方极乐世界之意冥冥契合。
环境空间与心灵空间的重叠，追求天人合一的至善至圣境界，在这里，科学与审美、宗教与实用达到了高度统一。
对于这罕见的辽代小木作，我国最著名的建筑学家梁思成先生看后惊叹不已，赞誉其为“千年国宝、无上国宝、罕有的国宝”。
1937年9月17日周总理来到华严寺参观后赞叹不已，并翻阅了藏经柜内的所藏经书，给予了华严寺高度的评价。
大同有这样的国宝，是大同之幸！中国有这样的国宝是中国之幸！在这样的一个时代里，能够荣幸地看到这些国宝，是时代之幸！
小木作天宫图文来源：大同华严寺 |
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