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李军
  宗炳晚年病居江陵，再也无力亲近山水，为弥补“老疾俱至”，“名山恐难遍睹”的遗憾，他将“凡所游历，皆图于壁”，以“当澄怀观道，卧以游之”，老头子喝着小酒，或站或坐或卧，或正视或侧目或回首，遨游在虚拟的山水中畅神，兴之所至时，畅怀“抚琴动操，令众山皆响”，在虚幻奇想中与山水共鸣，生命归隐于心中的山水，终极于灵魂皈依的山林。   “澄怀卧游”以观赏山水画来代替真实游览，影响后世文人表达同样美好雅致的欣赏品味。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的北宋文人秦观，因仕宦沉浮而积郁成疾，卧床不起，久病不愈，友人高符仲便携王维的《辋川图》为之“卧游治病”，秦观看后，精神提振，气血调和，数日内便神奇康复。半官半隐，一心向佛的王维首创破墨山水技法，是南宗画派始祖，苏东坡赞其诗画是“诗中有画，画中有诗”，钱钟书更是把他盛赞为“盛唐画坛第一把交椅”，王维的山水诗画影响广远，且产生了外溢效应，《辋川图》被古代朝鲜文人推崇为山水画的最高境界和最高标准。《辋川图》描绘的亭台楼榭纯真古朴，树林掩映，行云流水的画面寂静空灵，散发着惬意恬静的自然美趣和淡泊悠然的佛意禅韵，旷世奇画生发了神奇精神能量，带来清新气息和审美喜悦，画到病除生奇效，确是医治秦少游心源性疾病的灵丹妙药。   元代倪畅神于：“一畦杞菊为供具，满壁江山作卧游”，清朝纳兰性德纠结于：“云中锡、溪头钓、涧边琴。此生著几两屐，谁识卧游心？”。沈周与文征明、唐寅、仇英并称为“明四家”，其朴实清新，天趣浓郁的《卧游图》画册现藏于故宫博物院，画册篇首硕大醒目的“卧游”两字楷法遒劲，墨韵无穷。与挂轴和壁画不同，画册可在卧榻上任意翻阅，还是可随身携带的流动风景，使卧游变得更灵活随性，更富生活情趣。 苏东坡将风景奇石“置于盆中，日与山海对”，日与天地精神往来，他曾豪兴诗赋自己的爱石：“我持此石归，袖中有东海”，沉浸在“试观烟雨三峰外，都在灵仙一掌间”梦幻潇洒中，还把书斋改名为“雪浪斋”，专室供奉自己最钟爱的“雪浪石”，以便随时观赏。为奇石癫狂的米芾会冷不丁从袖中掏出石头，随性把玩，率性“握游”，痴迷其中，全不顾他人好恶，根本不分时间场合。两位奇石大师的赏石情怀与宗炳的卧游佳话异曲同工妙，各有风骚领。 |
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