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《登高》是杜甫“拔山扛鼎”式的悲歌，被胡应麟《诗薮》称为 “古今七律之冠”。大历二年（公元767年）秋，杜甫病卧,漂泊于长江之滨的夔州。全诗写登高所见，雄浑苍茫；于阔大雄健的气象中，渗透着一股抑郁之气，抒写了诗人内心沉郁的爱国情怀、羁旅愁思。 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 首联“风”“天”“猿”“渚”“沙”“鸟”，意象密集，意蕴丰。“急”“高”“哀”“清”“白”“回”，对意象的修饰精当，可谓字字珠玑。风急，给人以冷寂的感觉，不仅是身体上的，更是心灵上的冷寂。天高，给人以宇宙的辽远空旷，反衬诗人的渺小孤单。哀猿，猿声凄厉，在诗歌语言的美学范畴中，“猿鸣”与“哀”的关系不道自明，如郦道元《水经注》“猿鸣三声泪沾裳”“空谷传响，哀转久绝”，以哀景写悲情，使人顿生悲凉之感。 鸟飞清渚白沙之上，本是轻快的，但缀以“回”字，则效果不同。回，迴也，“徘徊、盘旋”也。“飞鸟”归巢，其乐融融，与诗人自身的孤独寂寞对比，以乐景写哀情也。诗人着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，无不毕现，不但形象鲜明，使人如临其境，而且展示出的诗歌境界，雄浑高远，饱含着诗人的无穷情思。 “风急天高猿啸哀”，为登高仰视所见，也为远望；“渚清沙白鸟飞回”，则为登高俯视所见，也为近观；首联俯仰结合，远近结合。诗人通过视角转换，在一仰一俯、一近一远之间，勾勒出一副萧瑟的秋江图。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 颔联总写远眺之景，承首联而来。“无边落木萧萧下”，写山上之景，视角由近及远：“无边”，放大了落叶的阵势；“萧萧下”，则加快了飘落的速度，也可看做用典，源于屈原《九歌》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”，落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下。“不尽长江滚滚来”，写江中之景，视角由远及近：奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来的壮阔之境，又象征着宇宙的永恒。山上江中，往复交织，颇具立体感，渲染了整个秋天的萧瑟气氛，构成一幅生动的三峡秋景图。譬如画家写意，传神会意中，让读者想象补充。落叶萧萧，是生命之飘零；长江滚滚，是流年之易逝；二者道出了“人生苦短”的哲学命题。即使飞鸟见到“萧萧飘落”的木叶，“滚滚东流”的长江，大概也会突然间感到“生亦苦短”的哀愁吧。看到落叶飘零、流水东逝之景，56岁的诗人或许也顿生迟暮之感。 通过远近结合，诗人写出了秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色；借景抒发自我深沉的情怀，传达出韶光易逝、壮志难酬的感怆之情。通过视觉转换，在视觉变化中，高低变化中，写出了空旷辽阔的长江秋景；于远近变化中，透过落木、江水，透视着生命的有限、宇宙的永恒。通过视听变化，写出了秋天的肃穆萧杀之景；通过色彩转换，传达出秋的神韵。此处不仅是岁暮感伤，也有生命消逝与有限、宇宙无穷与永恒之感慨。 钟嵘《诗品》云：“气之动物，物之感人。故摇荡性情,形诸舞咏。”诗人借助一系列景物有力烘托了苍凉的心情。诗中之景，既有客观事物的季节特征，也饱含着诗人特殊情感、特定心情。那盘旋的飞鸟、冷清的小渚、萧萧的落木、滚滚的长江，无一不渲染着环境气氛、烘托着诗人的情绪。这种心理活动与感情变化，又强化了景物的感情色彩，使诗人的主观感觉和景物的客观特征得到了和谐统一。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 颈联诗句凝炼，被称为千古名句。宋代学者罗大经《鹤林玉露》析此联云：“万里，地之远也；悲秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也；十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”“八意”，即八可悲：他乡作客，一可悲；常作客，二可悲；万里作客，三可悲；又当萧瑟的秋天，四可悲；年已暮齿，一事无成，五可悲；亲朋亡散，六可悲；孤零零的独自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。 颈联为诗人一生颠沛流离生活的高度概括，颇有沉郁顿挫之神。秋，岁之迟暮也，而年近花甲的诗人，已近生命之迟暮也。诗人通过时空转换，从空间（万里）、时间（百年）两方面着笔，把羁旅之客最易悲秋、多病独自登台的感情，融入雄阔高浑的诗句中，情景交融，让人深深感触到诗人那份沉重的情感脉搏。“独登台”，首次点题，道出诗人登高望远的孤独情怀。选字精炼、对仗巧妙，使自然景物的沉郁，转为思想感情的沉郁喟叹，把悲秋情怀推向了极致，同时为尾联的个人命运的哀伤与家国情怀的融合做了铺垫。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 尾联转入对个人身边琐事的悲叹，与开篇宏大的天地雄浑之境，形成惨烈的对照。这里的“艰难苦恨”，不仅是杜甫自身的羁旅漂泊之苦，更多是对国家、对人民的苦难之离恨哀愁。他的《自京赴奉先县咏怀五百字》有“穷年忧黎元，叹息肠内热”的哀叹，而《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、“三吏”、“三别”等等名篇佳什，都可以看作是此处最好的注解。杜甫的悲，已不是一己之悲，而是对国家、人民苦难的大悲苦。面对悲苦忧愁，诗人无可奈何，只能“借酒消愁”，但年老且多病的体质，又迫使他“新停浊酒杯”。诗人有忧愁，却无消解之道，无奈徒伤悲。 关于“新停”，仇兆鳌、朱鹤龄等学者认为作“新亭”，注家囿于整首诗歌八句皆对偶的成见，注解“新亭，即新停也”。如果我们将诗人此处的“新亭”看作用典，运用“对泣新亭”的典故，似乎更能表达丰厚的意蕴。 过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异!”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对?”（《世说新语·言语》） 晋朝南渡以后，江山已非昔日，朝臣同坐新亭，醉眼相视，皆潸然泪下。唯有王导呵骂众人作“楚囚相对”，激励诸君振奋精神，为克复神州而努力。此即为“新亭对泣”典故的由来。后人对此典故颇为熟悉，诸如唐代吴融《过渑池书事》：“莫道新亭人对泣，异乡殊代也沾衣。”南宋陆游《初寒病中有感》：“新亭对泣犹稀见，况觅夷吾一辈人。”刘克庄《贺新郎·送陈真州子华》：“多少新亭挥泪客，不梦中原块土。”都借历史故事，作讽刺之实，表达自我失意情怀。 此诗作于唐代宗大历二年秋，安史之乱已经结束四年了，但地方藩镇又乘时而起，恃强凌弱，争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依托严武。不久严武病逝，杜甫失去依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下。因病魔缠身，在云安待了几个月后，到了夔州。东晋虽偏安一隅，尚有一批志同道合者，新亭对泣，感伤时局。而诗人孤独无依，寻不到朋友，没有知音相诉，颇有后世岳飞“欲将心事诉瑶琴，弦断有谁听”的感慨。正因如此，才有诗人一年后《登岳阳楼》的诗句：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”面对时局动乱，诗人昔日远大抱负全成了泡影，面对兵荒马乱的时势，唯有老泪纵横。因此，如果我们不拘泥于八句皆对的苑囿，将此处“新亭”不作“新停”，而是联想为典故“新亭对泣”，意蕴似乎更为深刻。 总之，《登高》最能代表杜甫七言律诗景象苍凉阔大、气势浑涵的特点。诗歌借景抒情，寓情于景，浑然一体，表达了诗人飘泊羁旅、伤时伤己、老病孤愁、忧国怀民的复杂情感；格调雄浑，沉郁顿挫，可谓古今独步。 （摘自《语文教学研究》，2018年第2期） |
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