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诗歌是一种用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的，抒情言志的文学体裁。 《毛诗-大序》载:"诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗"。南宋严羽《沧浪诗话》云:"诗者，吟咏性情也"。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。 语 《说文》：语，论也。《诗·大雅·公刘》。传:"论难曰语。"言者直言，语者，相应答。旦日，卒中往往语。--西汉·司马迁《史记》子不语:怪、力、乱、神。--《论语·述而》夏虫不可以语于冰者，笃于时也。--《庄子·秋水》 交谈，说话。语，言也。《广雅》语使能也。--《礼记·文王世子》。既歌而语。可与晤语。《史记·陈涉世家》食不语，寝不言。 告诉。公语之故，且告之悔。--《左传·隐公元年》吾语女。--《论语·阳货》 口语，耳语，语种（汉语、英语、西班牙语等） 语言 语言（英文名：Language）是人类最重要的交际工具，是人们进行沟通的主要表达方式。人们借助语言保存和传递人类文明的成果。语言是民族的重要特征之一。一般来说，各个民族都有自己的语言。汉语，法语，俄语，西班牙语，阿拉伯语，英语是世界上的主要语言，也是联合国的工作语言。汉语是世界上使用人口最多的语言，世界语和英语是世界上使用最广泛的语言。据德国出版的《语言学及语言交际工具问题手册》说，现在世界上查明的有5651种语言。在这些语言中，约有1400多种还没有被人们承认是独立的语言，或者是正在衰亡的语言。 语言就广义而言，是采用一套具有共同处理规则来进行表达的沟通指令，指令会以视觉、声音或者触觉方式来传递。严格来说，语言是指人类沟通所使用的指令－自然语言。 结构种类语言的特性指向性：语言具备指向性，语言的指向性使语言的含义描述可以指向对应的事、物。 描述性： 逻辑性：语言是一种有结构、有规则的指令系统。 语言的交际性：物质与物质之间的交流需要建立一定的联系，无论其是否相关。 传播性：语言的沟通需要采用一套具有统一编码解码标准的声音(图像)指令。 传承性（无限传播）：语言可以传播使得语言具备无限传播的能力，无限传播语言可以使得两个异时空/异地域的生物（人）可以获得相同的一套编码解码标准的声音/图像指令。 物种性（民族性） 语： （1)话，比如语言； （2）说，比如细语； （3）谚语；成语，比如语云，“不入虎穴，焉得虎子”；（4）代替语言表示意思的动作或方式，比如手语；（5）名词，姓 言 言：（1）话，比如格言；（2）说，比如畅所欲言；（3）名词，汉语的一个字叫言，比如五言诗，万言书； （4）名词，姓。《说文》：直言曰言，论难曰语。《周礼.大司乐》注：发端曰言，答述曰语。《释名》：言，宣也。宣彼此之意也。 语言指的是普遍存在于人类头脑中的社会心理现象，每个人都具有，是一个整体和系统；语言是全民的、概括的、有限的、静态的系统（知识）。 言语指的是我们平时日常生活中对语言的运用，体现在具体语词、句子等等。言语是个人的、具体的、无限的、动态的现象（话语）。 诗 《说文》：诗，志也。《释名》：志，之也。志之所之也。《传》：心之所之谓之志。心有所之，必形于言，故“诗言志”。入乐与否，是歌和诗的根本区别。“诗”将浪漫、神秘的心与灵外化为文字，阅读者少；“歌”将诗句咏叹为便于传播的曲子，不识字的百姓也可唱。 《礼乐记》：诗言其志，歌詠其声也。 歌 《说文》：歌，詠也。造字本义：求偶男女对唱恋曲，咏叹衷情。古人称拼出字音为“读”；自言自语为“念”；和曲念词为“歌”，高声诵念为“唱”；背书为“诵”；节奏和缓地诵读为“咏”（詠）。《书舜典》：诗言志，歌詠言。 定义 “歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。刘希夷的《代悲白头吟》与张虚若的《春江花月夜》的出现，可说是这种体裁正式形成的标志。 明代文学家徐师曾在《诗体明辨》中对“歌”、“行”及“歌行”作了如下解释：“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。” 《辞海》注曰：“行”是乐曲的意思；“歌”与“行”名称虽不同，但并无严格的区别，后来就有“歌行”一体。 在汉语中“诗歌”常并称，但“诗”与“歌”明显不同：“诗”将浪漫、神秘的心与灵外化为文字，阅读者少；“歌”将诗句咏叹为便于传播的曲子，不识字的百姓也可唱。“歌”是歌词在文艺学分类上的名称。入乐与否，是歌和诗的根本区别。 志 《论语》：心为志。《说文》：从心之声，志者心之所之也。俗云言为心声。 |
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