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网上各种说，易经就是神书，又是可以提高情商，又是提高智商。还能算命。如果中国人都学，那不是无敌了。实在不解，还是徒有虚表。根本没那么神
 我有靠谱回答 337个回答《易经》现在主要指的是周易，现在没有当成教材，但是在封建社会，的确是教材。 《周易》是儒家必学的科目。甚至可以说民国之前的千百年里，每个读书人都学过《周易》。 易为群经之源，有个至高无上的文化地位，孔子曰：“不知命，无以为君子”，学易经，小可以修身齐家，大可以治国安民。 文天祥在《过零丁洋》诗句里说“辛苦遭逢起一经”，一经指的就是易经，文天祥以易经考试第一名而中状元。 周易一般作为哲学而不是实战技术被今人学习，所以作用不明显，也没有必要人人都学会。而且穷其一生，都只能学会实在易经的冰山一角，太耗费时间太高深，就更没有必要当成教材 我是吴海萍，是书法家，中国灵气悬空画法的创始人，中国易经协会专家委员。喜欢书法、国画、《周易》的朋友请关注我。 说易经厉害的，请给我们指教一下，易经到底厉害在什么地方？能不能具体给出易经厉害之处的【实例】? 我们要的是实实在在的事迹，真真切切的例子，要真实的，不要玄虚的。比如，易经是怎么推动社会生产力发展的?能不能给出一个易经与经济发展指数的表格?再比如，易经指导或者推导出具体哪项科学技术发明？二进制那是几十年前就辟谣的东西，就不要再拿出来说了。只要你说出易经与任何一项科学技术发明有关系，我就服你。请你现在证明吧。比如，可以拿易经推导一下《元素周期表》吗？请你推导一下吧。《人类科学技术史》列举了3600多种人类文明史上的重大科技发明，其中中国的有几百种，请你在里面找出任何一个发明，证明它与易经有关系如何？如果不能的话，也不要"重大科技发明"了，普通的科技发明也可以啊。任何一个普通的科技发明，哪怕是发明一只袜子，发明一只新式的自动铅笔，也是可以的，只要证明易经与这些发明有联系，我也算你赢，如何？你不会一个都拿不出来吧？ 上面是物质文明，你可能会说，易经对物质文明没有贡献，但是对精神文明有贡献，那么，请你也具体证明一下，具体的拿出一个事例出来如何？比如，易经对现代文明社会制度的贡献，或者对法律的贡献，请你证明一下。如何没有，你凭什么说易经对精神文明有贡献呢？别扯什么易经是"宇宙的大智慧"，那是鬼话。既然易经蕴含"大智慧"，这个大智慧就应该给人类社会带来实实在在的实惠，而不是神神叨叨。如果做不到，我们凭什么承认你有什么"大智慧"? 易经无非就是一部算卜的书，含有一点朴素的哲学思辨，无论如何，都谈不上什么"大智慧"。一部初中生都可以搞懂的书，你说它如何如何之厉害，莫非你还不如初中生? 《易经》在中国古代就是教材啊，古代学子们科举必考的四书五经里，最重要的一本经书，就是《易经》。《易经》是中华文明的源头。 在中国古代文化中，有几部重要的经典著作，称“四书五经”。而《易经》（也叫《周易》）是其中最重要的一部著作，它是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头。 《易经》囊括了天文、地理、军事、科学等与人民生活相关的方方面面的知识，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，是五经之首，首教之书，在我国文化史上享有崇高的地位。 从古至今几千年，有无数的文人学者都在研究易经。比如春秋时期的孔子、魏晋时代的王弼、宋朝的朱熹、程颐、京房等人，都对《易经》有很深入的研究。 到了当代，山东大学成立了易学与古代哲学研究中心，对《易经》进行了深入的研究，其中比较有名的有郑吉雄、刘大钧、林忠军等人。 所以，一直以来，对于易经的研究几乎没有中断过。 至于现在《易经》为什么没有被列入教材，其原因可能有以下几点：1、现代中国人对于古文化了解已经不多。 现代人对于先祖流传下来的文化，学习和了解的已经不多了，举个最简单的例子，现在能背出来唐诗三百首的人已经凤毛麟角，就更不要谈什么作诗唱词了。连这些浅显的古文都没有什么了解的人，又怎么去理解那些深奥的理论呢？所以不是说《易经》已经落伍，而是懂得它的人实在是不多了。 2、学习西式教育的中国人，不够重视东方的思想理论体系。 毋庸置疑，现在的国人接受的基本上都是西式的教育，在接受教育的同时，自然就会接受西方的思想体系和价值观。受此影响，也就淡化了对东方的思想体系和理论的重视。因此，有很多“精英”们就会从内心瞧不起《易经》，甚至将其斥为封建迷信。 3、《易经》内容过于艰涩，研究它需要花费大量的时间、精力。 由于年代久远，史料和思想体系的残缺，因此现代人研究《易经》，往往需要花费大量的精力和时间，而且还不一定能够研究出什么成果。所以很多人都会在困难前退缩，毕竟大多数人并不能沉静下来用心去做研究，更多的人读书都只是为了谋生罢了。所以在这样的大环境下，想潜心研究易经还是需要下很大的决心和毅力的。 研究《易经》都这么困难，那么要是把《易经》作为教材，让现在的学生都去学习，估计难度还是很大的，而且《易经》在当代应用范围并不广泛。 综合多方面原因，《易经》还是适合以研究为主，没有必要当作教材，花费大量的精力和时间去进行学习。 题主其实没有搞清楚一个问题，其实世上并没有《易经》这部书，我们平常所说的易经实际上是三部书，即《连山》、《归藏》、《周易》。目前，《连山》、《归藏》两部书均已失传，传世的书籍仅有《周易》一部。
易经是周文王所撰，所讲者影响最为广泛的莫过于八卦之说。 据《左传》记载，楚灵王曾称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。由此可知，过去称“易经”为“三坟”。 回到题主的问题的主题，为何不将易经当作教材？ 其实答案很简单，今天我们读仅剩的一部易经经典《周易》会发现，《周易》不仅难以理解，内中文字更是晦涩难懂，许多生字若不查询字典根本无法阅读，更何况去理解它的意思了。 古人阅读《周易》，主要用于占卜、风水之事，有时也用来预测国家大事，以及研究日月星辰的变幻。这其中的学问深不可测，不可模仿。几千年的中国历史在《周易》上有所成就的人不过三五人，而他们的后人之中也没有人能够继承他们的学识和经验。故而到今天为止，《周易》已经成了彻底的神书，今人再做对《周易》的研究很难再有所突破了。 既然如今社会上没有所谓的权威能够完全理解《周易》中所讲述的内容，我们又如何将《周易》作为教材来讲课呢？如果强行将《周易》纳入课程，主讲老师的一家之言恐怕也只能说误人子弟。 笔者素来赞同有人利用自己的天赋和学识来做《周易》的研究。从古至今，对周易的研究一直都是一门秘技，很难有人能说的清。 只有让自己的思维冲突牢笼，在自由的世界中翱翔，恐怕才能够理解《周易》中的只言片语。 说一本书可以当教材了，这是一句挺掉价的话。 所以，厉害的书都不屑于当教材，这是肯定的。 好，回到《易经》的问题。首先，在很大程度上很多学者对《易传》的重视要高于《易经》。为什么呢？《易经》其实是一部筮书，最初是为了占卜算卦，书中包括六十四卦之卦名、卦象、卦辞和三百八十四爻之爻辞。而《易传》是对易经的解释和阐发。《易经》本身的玄奥艰深和难以捉摸为读者设置了巨大的障碍，而《易传》以及后世大量的注疏（比如孔颖达、程颐、朱熹）才真正实现了其传播的现实性。
其次，《易》对于中国哲学乃至整个文化的影响不仅在于文本本身，而是在于它所构筑的一个以八卦为基础、六十四卦为模型，覆变往来、流动不息、阴阳序次、循之有规的宇宙图式。这一宇宙图示对秦汉儒学比如董仲舒，对于黄老道家，都产生了基础性的作用。这就好比从文本中抽出了核心思想并加以发挥，这是古代对《易经》应用的主要方式。 最后，《周易》由于思想艰深，难以成为现代意义上的普及型教材，但其地位是毋庸置疑的。汉代以后，基本上就成为了儒家经典里的第一经典。为什么呢？说白了，《周易》讨论的是最最根本但又最最迫切的问题：命运的不确定性与确定性。“易”这个字本身就带有十分丰富的内涵，比如它既表示“变易”，又表示“不易”。《易经》的卜筮其实就是试图对不确定性与确定性进行计算。而从形而上的角度来讲，每个人作为有限的时空存在，对于有限性的认识以及突破有限性的渴望是始终困扰着人类的。这样深刻的问题绝不是教材能够承担起的，因此《周易》是一种超越教材的存在。 “徒有其表，根本没有那么神”，虽然你小心翼翼的提出了这个说法，却无意中触及了（大多数人不愿意提及的）真相。 中国文化推崇易经，不过是因为孔子把它编订为六经之首。孔子晚年读《易》，韦编三绝。可是我们要小心啊，孔子做的事情就是对的吗？孔子推崇的是“君君臣臣，父父子子”，我们早已把皇帝拉下马了，我们希望父子如兄弟，而不是板起脸来教训人。其实孔子并没有想让后人把他奉为圣人，“知之为知之，不知为不知”“三人行，必有我师” 孔子是个多么谦虚的人呢，后人却把它给神圣化了，这真是太糟糕了。 《易经》即《周易》，《三易》之一，因为孔子的推崇所以选定了它作为经典，导致《连山易》和《归藏易》已失传。易的意思就是变化，也就是说易经的目的是想寻找变化的规律。只有我们知道，中国传统对于规律（道）的看法是“道可道，非常道”，古人并不认为我们可以把握事物的规律，当然，这里说的主要是人事，即社会的变化。《易经》正文总共只有几千字，用现在的规模来看一篇大文章，考虑到古文用字的简略，就算乘以十也不过几万字，只是一本小书。这本小书里仅仅能谈多少内容呢？在文本之中究竟是否包含了真正的规律？在这个问题上古人都过于盲从了。研究学者历代都有很多，有意思的是很多人的意见都是不一致的，那么究竟哪一种意见才反应了原作者的意见呢？有多少人在解释的时候偷偷的加入了自己的简介，以“六经注我”？ 中国古人非常重视《易经》，那么了解是我们了解古人如何思考这个世界的一个入口，可以揣摩古人的思想模式。但也仅此而已了。其实他在古代文化当中究竟发挥了多少作用，我觉得是非常值得怀疑的。易经是儒家六经之首，儒家的理想是“一编书做帝王师”，从孔子开始就希望能够说动诸侯实施他的主张，可是孔子本人都是接连失败的。后世儒家虽然成功地和皇权相结合，“罢黜百家，独尊儒术”，可是并没有实现做帝王师的理想，反而在被皇权利用和欺侮，就连董仲舒本人就曾经被汉武帝在朝堂上扒下裤子打板子。 如果说读懂易经就什么都懂了，那么为什么中国的社会却陷入了屡屡陷入治乱循环呢，就算太平盛世的时候，也是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。如果《易经》如此伟大，学习研究著述易经的人那么多，为什么没有能够拯救几千年的中国社会？这只能说其中可能包含了一些道理，但是就算研究者也未必真的读懂吧。至少在字面上他并没有把问题讲清楚，。 所以在今天它已经变成了非常生僻的学问，我们转而追求以古希腊哲学为源头的各个学科，有自然科学，也有社会科学都有很多的分支，并且我们发现这些学科是可以真实的解决问题的。“道可道，非常道”是古人的思想，我们今天认为“道理不辨不明”，必须要明确地说出来。 糟粕就是糟粕，中国古典著作基本都是伪科学，在这个科学时代学习伪科学没有一点实际意义，除了文化研究的学者一般人也不会主动接触。要是谁让自己的小孩去学这种东西，肯定是脑子有问题。不光是中国的玄学，国外的玄学也一样，在教育阶段首先应该接触的是科学，一个不把科学教育放在第一位的国家后果可想而知。 《易经》本来就是群经之首，在历朝历代都是教材书。 《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三本易书，因为前两部已经失传，我们现在说的《易经》就是《周易》，相传是周朝的文王在监狱里推演出来的。《周易》的思想，包罗万象，深奥难测，是老祖宗遗留给我们的文化结晶，中华文明的源头。 我们的祖先在还没有发明文字之前，就已经开始用八卦图记事以表达意思。后来周文王推演出《周易》流传下来，然后在此基础上，才有儒家、道家等诸子百家，一切都是从《周易》开始的，所以说《易经》为群经之首。 《易经》包含了哲学、科学、宗教三种精神，内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，难道你还觉得《易经》不够厉害吗？ 后面你说如果中国人都学，那不是无敌了。你那只是假设，《易经》可不是小学生课本那么简单，不是谁学几年就学明白的，古代人就都学，精通周易的尚且不多，何况现在人心浮躁，有几个人能真正领会《易经》的奥妙。 即便大家都懂《易经》了，也不是天下无敌，因为很多事情都是已经注定了的，你就算知道又如何？你就算能算出你的寿命，难道你还能长生不老吗？不过也不是无所作为，《周易》给了我们一句人人都能明白，也能做到的至理名言：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，这就是最好的改变命运的办法。 作为教育系统没有将易经的内容当成课本内容原因肯定是多方面的，个人的理解是， 1：书再好学不进也是没用的，所以不是说什么好大家都学就能产生效应的。 2：易经的内容表达的是一种思想理念，并非谁学都能学得进，马列主义好不好，指导咱们过上好日子的东西，但是几个人真正学进去了？ 3：大众对易经的刻板印象似乎就是算命看风水（现在看留言的人是不是还有很多人是这么认为的，反正我一学太极拳的，接触很多人第一反应就是学太极的多少都懂风水吧？说得我也是相当无语），刚解放的时候国家有政策就是反封建迷信，学校也不可能还把易经或八卦这种东西放进学校课堂了，肯定的很容易跑偏。 4：易经本身用的文字，就卦辞爻辞都是很模糊的词，并没有表达一个完全具体的意思，这也是易经内容很博大深邃的原因之一，放在今天各行各业易经仍然可以完美解释。因此学校课堂上其实也不太好当课程教。 5：客观点讲，易经虽好，但没有一些人生阅历的人，其实也很难理解接受易经所表达的思想。难道真要教人算卦，然后考试的时候学生都先卜一卦算算吉凶么？自然是要教易经所表达的一些面对自然或者生活哲理方面的，但这些东西真不是没有社会经历的人能理解得了的，至少也是极少数年轻人能找到点感觉的。 6：如果真要把易经当比如初高中课教，那相当于在开一个哲学课程了。但个人觉得是可以放在大学大四时期当成一个选修课，系统但简单地介绍易经还是蛮好的。 总之对传统文化有兴趣，读易会是很有乐趣的事情，反之易经其实特无味，而且对于普通人来说，作为指导自己生活来用的话，易经也是可以很简单的，或者说可以简单地理解，就像宗教一样，去信就好。
易经一点都不厉害，这个前提错了，所以结论也就无所谓了。文化从来不应该跪着读，应该站着读，凡是不允许站着只能跪着学的，那时宗教不是文化。中国自有中国的伟大，无须这些过时的东西来证明。 易经是一部古代的占卜术，这种东西放在古代可能还有市场，放在现在根本就不应该有任何的市场，就算是有市场，可以非常明确的告诉你，凡是打着易经算卦的全部都是骗子，我不是所某一个人是骗子，我是说所有打着易经算卦的都是骗子，拒绝算卦应该是现代人的基本常识，如果还迷信算卦，大概只能生活在古代了。 易本有三种，连山，归藏，周易，前两种到早已失传，我们说的易经指的是周易，后来又上升到经的高度所以叫易经。一本地地道道的算卦书，就因为后人不断的穿凿附会各种阴阳五行八卦的加持，到最后把易经越说越神，最后说的自己都信了。牛顿说他是站在巨人的肩膀上才有如此大的成就的，我们倒好从来都不敢说自己超越了先人，其实邵康节，朱熹，这些人的成就早就超过易经的作者了，现在看到的易经的解释和各种算卦的方法也是他们搞出来的，只不过他们从不敢说自己超过了自己的先人。 现代人不必有这种文化非得跪着学的心态，周易这种古代的算卦说，顶多算是我们了解古代的一个通道，读一读无妨，读不懂也就算了，没有必要，身为一个现代人要自信社会是进步的，自己掌握的知识和对万物的理解，远比古代人高出不知道多少个数量级。 还是那句话，中国自有伟大的精神和文化，但有些东西也不要太当真，现代人要有文化自信，对内对外都一样。 |
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