|
“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。” 正如集合了节气时效与节日郑重的双重身份那样，清明的多重活动中既有慎终追远的祭扫，也有闲适怡情的踏青。 此“青”为何青？当然是—— 青青河边草，鸣鸣枝上鸟， 乱花丛中笑，杨柳照拂腰。 尤其是万丝垂绦的新发杨柳，可是青之主角：萌翠的欣欣绿叶，恰是春天到来的最好标识。 自然，围绕杨柳，会有更多的祈愿与渴盼： 折柳 “柳”与“留”谐音，折柳成为人们惜别的依依不舍。汉唐之际，设有驿站的灞桥是分别的所在，两岸的万株垂柳见证了太多的离愁与别恨。 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 ——唐·李白·《春夜洛城闻笛》
有心栽花花不发 ，无心插柳柳成荫。因了这强大的生命之力，折柳相赠不只是留恋，更是对友人前程的美好祝愿： 在新的地方可以很快地扎根与荣发。
 插柳 救苦救难的观世音菩萨，手持的净瓶中插有杨柳新枝，可以普度众生，有着广大的法力。受此影响，柳枝被称为“鬼怖木”，可以驱邪避鬼。 作为三大鬼节之一的清明，人们选择以柳枝装饰门庭，以防侵扰，“取柳著户上，百鬼不入家。” 不仅如此，柳枝还能驱虫。清明当天日出之前，人们会以柳枝鞭打墙壁，“清明柳，扫墙头，蝎子蚰蜒上山走。”
出郭寻仙，绣衣春昼。马上列、两行红袖。对韶华一笑，劝国夫人酒。百千长寿。 ——宋·戴复古·《锦帐春》
 戴柳 既可以将柳条编为环状戴于头顶，也可以将柳枝着结为花朵簪于发髻，还可以直接插在头发上。 这一习俗是为了纪念介子推。介子推焚身的大柳树在第二年发出了新芽，晋文公在拜祭的时候遂采来戴于头上，名之为“清明柳”，后沿袭成俗。 “清明不戴柳，红颜成皓首”，青青杨柳，如明媚灿烂的青春年华，永远值得珍惜，此时戴柳，惜春之意无限。 惜春春常在，留住盎然春色的方法不止一种——  观复博物馆 绣翎锦色四季花鸟杯 将春意留在指上唇间。  更能将一整年的美好执于掌中， 流光溢彩处，流连忘返时。    |
|
|
