原创 钟芳 语言文字报 2023-04-05 09:02 发表于北京
收录于合集#节令9个
二十四节气中，既是节气又是节日的只有清明。古时的清明，也称“柳节”，人们会在这一天开展许多以柳为载体的民俗活动，如插柳、戴柳等。今天，我们来一探究竟——
清明又至。《岁时百问》：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”在二十四节气里，既是节气又是节日的只有清明。古时的清明，也称“柳节”，以柳为载体的民俗活动不少。其中，流行最广的是插柳、戴柳。民谚中就有“清明不插柳，红颜变皓首”“清明不戴柳，来生变黄狗”之类的说法。柳生长于水畔河边，于清明前后发芽、抽枝，是早春最具代表性的植物，有强大的生命力，折取一枝，纵横倒顺插都能生长。因为“柳”与“留”谐音，古人常常以折柳来抒发离别时的不舍之情。《诗经》里就有“昔我往矣，杨柳依依”的诗句。根据《本草纲目》，柳性苦寒无毒，主治吐血咯血刀伤出血、大风疬、丹毒、风虫牙痛、无名恶疮等几十种疾患，可谓世间救命之良药。清明插柳的风俗可以追溯到远古时代，传说是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏。较普遍的说法则是为纪念春秋战国时期的忠臣介子推。据说他为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和百姓痛心不已。第二年，晋文公率群臣上山祭拜介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便给老柳树赐名“清明柳”，定那一天为清明节，并当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念。从此，民间便有了插柳和戴柳的习俗。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”柳能驱邪却鬼，古人视之为“鬼怖木”。古人认为，清明节祭祖扫墓，是百鬼出没讨索之时，为了不受鬼魂的侵扰，人们就插柳于户、戴柳于首。同时，插柳也与避免疾病有关。《神农本草经》等诸多古代医书对柳之根、皮、枝、叶的医用价值均有记载。于是，古人在清明时节“插柳于门外，以辟不祥”（清《曲阜县志》）。清明柳俗，唐宋时期已十分盛行。祭祀完毕，人们不仅在门前插柳枝，而且在头上戴个柳条帽圈，坐着插满柳条的车子、轿子，踏青游玩。唐段成式《酉阳杂俎》云：“三月三日，（唐中宗）赐侍臣细柳圈，言带之可免虿毒。”《新唐书·李适传》也说：“细柳圈辟疠。”皇帝在清明节把柳条挽成圆环分赠群臣以作驱邪之用。到唐末黄巢起事时，规定以清明为期限，以戴柳为信号，乃取柳树生机勃发、容易成功之寓意。“忽见家家插杨柳，始知今日是清明。”宋陆游这句诗流传很广，诗人一看到家家门口插柳条，便知道清明节到了。宋吕原明《岁时杂记》载：“今人寒食节，家家折柳插门上，唯江淮之间尤胜，无一家不插者。”有的地方还用面和枣做成飞燕状的食品串在柳条上，插到门上，称作“子推燕”。宋吴自牧《梦粱录》载：“清明交三月，节前两日谓之寒食，京师人从冬至后数起至一百五日，便是此日，家家以柳条插于门上，名曰明眼。凡官民不论大小，子女未冠笄者，以此日上头。”戴柳还是成年的标志，后有插柳“纪年华”之遗俗，并演化成妇女戴柳球于鬓畔以祈红颜永驻。这是以戴柳表现出对青春年华的珍惜与留恋，赋予春柳美好的意蕴。明清时期全国各地，特别是江南一带，男女戴柳之俗蔚然成风。明田汝成《西湖游览志余》载：“家家插柳满檐，青茜可爱，男女或戴之。”清杨韫华有诗曰：“清明一霎又今朝，闻得沿街卖柳条。相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云娇。”描述的都是当时清明节民间插柳条的习俗。据《帝京岁时纪胜》载，每清明将至，京城男女扶老携幼，早备酒菜烧纸，挂带柳枝柳圈，沐浴着春光，乘车坐轿到郊外祭祖扫墓。祭祀完毕，人们常常要折些柳枝将供品串起来，有的则把柳条编成花环状戴在头上。
