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Bon soir， 这是行路男第 132 篇文章。 本期值班｜瓜哥 今日份的行路男，是一个和林叔差了一个80后的90后中二少年写的……
1 清明其实真的是个玩耍的好日子， 除了……下雨
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。” 杜牧这句诗，如果没听过，就别往下看啦。 你可能会觉得，这诗反应了某年清明节，杜诗人面对毛毛细雨有感而发，于是记录下一副凄凄惨惨戚戚的画面：路上的行人，因为扫墓缅怀亲人，所以心情沉重……
但好像又不是，因为还有下句，“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，前面还沉重呢，接着就到处找酒喝？几个意思？
▲杜牧：这个锅我不背…… 其实古人和今人应该差不多，喜欢放假出去玩，哪怕是清明节，也要和福利扯点边，至少不要太严肃嘛！像这首诗就是说的唐朝的清明假期。 按照唐朝的规矩（《唐六典》记载），春节、冬至各放假七天，清明节（包括寒食节）四天，八月十五、夏至及腊节（十二月的一个节日）是三天。此外，立春、春分、立夏……等等等等等等等等节气，都会放假。 简直和北欧那些“福利国家”的很像了，盛世都这样的。 ▲ 修《唐六典》的唐玄宗表示，传承中华文明，从恢复传统假期做起，一起快活~ 但好不容易放假，结果刚出门就下雨，就跟今夜的北京一样，当然会觉得很丧啊，索性找个馆子喝酒去暖暖身子！
宋代《千家诗》收录这首诗时，也解释道：此清明遇雨而作也。游人遇雨，巾履沾湿，行倦而兴败矣。神魂散乱，思入酒家暂息而未能也。故见牧童而问酒家，遥望杏花深处而指示之也。
2 古人教你清明怎么浪！ 这么看来，中国人过清明节，不一定都那么严肃，也可以很欢乐的。
关于这事儿，还有个著名的例子。《清明上河图》，宋代张择端画的（也有人不小心写成《清明上坟图》，比如我……），画名字是宋徽宗题的。很多研究者认为，清明二字，指得就是清明节。
这幅画简单来说，画的就是人们在清明假期，逛街买买买的盛况。比如，有些人去围观广场舞表演：
有的人带着女朋友去看电影：
几个单身狗，没人可约，只好凑在一起聚餐喝酒：
有人品味高雅，决定要趁着假期提升自己的文化修养，于是跑到临街画廊去看画——画里的画，也是张择端画得哦： 还有去动物园的，有山有水有小鹿： 这家学校竟然没放假，违规补课！右边那位正在……小朋友，先生没教过“肥水不流外人田”的道理……么。
还有……结婚的！这对新婚夫妇一定平时经常加班，正好碰到这天大家竟然都放假，赶紧就把事儿办了：
当然，也有卖纸钱的，毕竟，还是要祭奠先人的嘛。只是，这家生意一看就不好，人呢？顾客呢？这又是一个即将被马云搞垮的小商家样本……
▲ 有点糊，将就看下，反正是个商店…… 当然，关于这幅画，也存在诸多争议，比如有人觉得，画得不是清明，而是秋天，宋徽宗题“清明”二字，是指盛世清明的意思。
也有人说，这画，前半段是春天，但张择端画着画着，就到了秋天了，所以是春秋皆有。
就算这幅画和真正的清明没关系，但你不可否认，古代典籍中记载清明节的内容非常多，古人们扫墓上坟之后还会踏青、春游、看斗鸡等节目、拔河、谈恋爱……祭拜先人的时候，甚至都会开开心心的。以至于有一年，唐高宗李治实在看不惯，下诏说：上坟的时候，不要太欢乐。太不严肃了，必须得管。可是，大家该怎么办还是怎么办，纵是皇帝也没办法。
所以，说到这里，我觉得，中国人和西方人对待扫墓这件事，其实也有相似之处啊……
3 你见过“清明节”挖坟的吗？ 其实啊，全世界的“清明节”，大都如此。去年大热的迪士尼动画片《寻梦环游记》记得吧？就是这部：
电影讲的就是墨西哥亡灵节，也是一个纪念死者的节日。他们可是一点也不肃穆，不但会穿着奇装异，而且还唱歌跳舞大狂欢。
在死亡这事儿上，墨西哥人看得很通透，谁都会死，死了之后，也不是就全没了，亡灵节这天，死人们都会回来和家人团聚的，所以，这时候，当然要开开心心啦！
不但要欢迎，活着的人还担心那边的亲人睡太久，给忘了，所以就唱歌跳舞大狂欢，把他们吵醒，活人们甚至还打扮成骷髅，就像那首歌里唱的：我们都一样，我们都一样……就是怕他们认生，不自在。
我们的邻居日本，他们的“清明”其实就是盂兰盆节，本来在农历七月十五，和中国的中元节是一天，也是隋唐时期，从中国传入了日本，明治维新后改成了公历8月15日前后。
在日本，盂兰盆节是仅次于元旦的节日，公司会放假一周，回家团聚祭祖，和我们现在的“清明节”差不多。时间长，一般十三日到十六日，过程也比我们复杂，扫墓，接先人鬼魂回，还要送走。
有些地方会众人聚集在一起，跳一种专注手势的舞，叫盆踊。
还会给先人做一种叫精灵马的坐骑，让先人路上不要太累。听起来好像很厉害的样子，大概是这样的：
有点好笑，不过很认真的。这个精灵马，一般不局限于马，也可以是牛。用黄瓜和茄子插上小木棍来做先人的代步工具。 其实和中国人的想法有点像，给先人烧什么纸房子、纸iphone、纸汽车、纸美女……希望他们也能用得到。
▲ 日本人做东西……连冥币做的都那么精致，还有有乔布斯…… 非洲的马达加斯加，也有个清明节。对，就是狮子、河马、长颈鹿逃亡到的那个马达加斯加：
他们的“清明”其实叫翻尸节。这个节日不是每年一次，而是5-7年才办一次，由每一部落当地族长决定日期。 正日子到了，当地人要很小心地将祖辈的遗体搬出来，然后打开裹尸布，洗一洗尸体的身体，再换上新的裹尸布。整个过程，绝对不可以哭，这会让死者不开心的。
换了裹尸布后，就可以和尸体“共舞”了——没错，你要抬着“他”参加庆祝活动，载歌载舞。参加完活动，人们又会将尸体们再次安葬。
之所以有这么奇怪的风俗，是因为当地人既不相信天堂，也不相信地狱，他们觉得尸体被彻底消解后，生命才真正结束。所以死人也要享受活人待遇。
听起来有意思，但每隔几年就重新举办一次葬礼费钱啊。所以，翻尸节结束后，人们就开始攒钱，攒到下次翻尸节，画完，再开始攒…… 西方国家，大都过万圣节的，这个节日，之前也有追思先人的意思，不过现在……就是个欢乐祥和的节日吧，你应该很熟悉了，我就不多说啦。
▲ 就是这样欢乐祥和…… 4 开心活也要……开心死呢 其实，怎么扫墓，怎么过清明节，背后，是我们怎么看待生死的问题。中国有句俗话讲，生死事大，所以得严肃对待。 我跟着林叔去巴黎逛公墓那次，却好几次笑场，因为不管是地里面还是地外面的人都太不严肃了啊。比如下面这个墓：
这是一个知名政治记者，叫Victor Noir。你看他，浑身青黑，仅有裆部金光闪闪。为什么这么，难以描述？因为不知道在什么时候，他的雕像被寓意了摸摸档亲亲脸，就能某方面很厉害的作用，在中国，大概就是送子观音的作用吧，然后反正他就无情被非礼了N多年…… 每个墓主人都给自己选了各种各样的墓碑啊，雕塑啊，和在中国的一个个沉重的方块，真的太不一样了，都不觉得像墓地。你看这些：
▲ 还想再活一会…… 这里有个作曲家罗西尼，他生前是个大吃货，野餐时，肉卷掉了都会大哭。他死前最后一句话据说是：我想要好吃的糖果，我有点病，好吧，爸爸、妈妈，拜拜。
要真有死神的话，没准会觉得他是恶意卖萌拒绝接收……orz
诗人阿波利奈尔墓碑上刻着一句话，“生活无常但要笑着死去。”
笑着死去，听起来就很酷。 写到这里，我想起苏轼。他对死亡看得挺开的，把儿子叫过来，说了一段话，大意是，我平生没干过什么坏事，放心，不会下地狱的。还跟朋友笑话高僧鸠摩罗什，生前修行很大，临死不甘心，让僧人不断念咒语，希望能挽救一下。
苏轼的意思是，你们可千万别给我也找一堆和尚啊。但是，到他弥留之际，亲友们还是不甘心，有个老方丈在他耳朵边喊：你现在心里要想着西方极乐啊，想着想着，就去啦。
苏轼当时尚有点意识，喃喃地说，这有啥用啊……
另一个朋友又喊，这时候你要努力，加把劲儿，一定能成的……
真是，一代文豪，走都走得这么累。我都怀疑，苏轼最终是不是被累死的。
▲ 累了累了，不如驾鹤西去~
这个故事里，能看出中国传统中对死亡的两种态度，一个是怕死，另一个是怕死了下地狱。两个态度又可以合为一种，就是恐惧。所以平时，我们都是慎谈死亡的。据我所知，北方一些地方，比如我们老家，大家对死去的人经常会有恐惧，扫墓祭奠时，之所以烧那么多巨额纸钞，一个原因也是怕地下的亲人们钱不够花，真的回来找他们。
按照墨西哥人的传统，巴不得你们回来呢，大家这么相爱，回来再团聚，这不是很开心的事情？
好啦，趁着清明节的机会，和你聊了会儿生死的问题。当然，几句话哪能说清，牵扯到宗教、文化、政治、经济、医保……等问题。但无论怎么说，我们其实不必对死亡太恐惧，作为一个时刻在路上的风一样的少年，我是真的这么认为的： 生老病死，自然规律，谁也躲不开的。既然躲不开，活着的时候，为什么不，开，心，一，些，些，呢。
至于已经走了的人，既不要游戏，也不要悲戚，开开心心地怀念他们，也是挺好的。
最后，祝大家清明节……不堵车。今晚早点睡，明天好去坟头蹦迪。
起来~~点赞啦！
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