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2018年3月12日星期一阴
因为时差，两点过就醒了。干脆起来做事，修改了《田哥外传》和《田哥内传》，读了几十页《倒转“红轮——俄国知识分子的心路回溯”》，然后在屋内走路五公里，然后洗澡，然后洗衣服。感觉做了不少事。 七点过，打开窗户，天已大亮。走出宿舍，四下浓雾弥漫，田野、房屋、篱笆、小路……隐隐约约，神秘莫测。周围一片寂静，唯有鸟鸣。 吃完早餐，九点整我们乘大巴前往欧登塞市，这是丹麦第三大城市，是丹麦第二大岛菲英岛的首府，也是安徒生的故乡。 上午，我们来到安徒生研究中心。研究中心外面，是一条小河，河水静静地缓缓流淌。翻译郭斌老师指着河岸的石阶说：“那是安徒生母亲经常来洗衣服的地方，安徒生家境贫困，母亲很勤劳。” 顿时，这条普通而陌生的河在我眼中变得亲切起来。 安徒生研究中心坐落在一幢古老的红色老房子里，旁边有一座哥特式高塔，听说以前这是基督教徒做祷告的地方。研究中心的负责人告诉我们，这个建筑是整个欧登塞最古老的建筑，有非常多故事。它1504年-1508年就建起来了。16世纪中期，这房子给了当时的国王，皇家使用了很多年。之后在接下来的年代里，国王又给了不少贵族家庭使用；又经过历史的演变，渐渐地这里又成了专门给未婚女性做教育的场所，这是18世纪初期。从那时起，这里就成了一个具有教育功能的场所，并且其教育功能一直保持到1970年。安徒生曾经来过这里，拜访这里的女生。最后这个建筑给了欧登塞市政府。2007年市政府又卖给了一家房地产公司，然后这个公司花了好几百万重新装修，现在南丹麦大学将这个建筑买下来，专门给安徒生研究中心使用。 负责人是一位有学者气质的女性，她说，安徒生研究中心这个机构成立于1980年。在头三十年里，他们主要是围绕安徒生的作品本身进行研究。2012年开始扩大研究范围，现在的研究在三个方面扩展：一个是文学方面，一个是文化方面，一个是交流方面。 她进一步介绍说，安徒生研究中心这个团队主要是做文学研究，即对作品本身进行研究。包括不同的作品或不同的章节在世界不同国家的解读；另外，还研究对作品进行新的解读，等等。从文化方面研究，主要是从理论到实践结合方面进行研究。比如不同的国家如何看安徒生？如何接受安徒生？安徒生对俄罗斯意味着什么？安徒生在中国有什么影响？对不同文化，安徒生的价值体现在什么方面？将来还有怎样不同的角度发现安徒生作品新的价值？等等。关于交流方面的研究，就是研究怎么让尽量多的人因安徒生而受益，通过交流而传播出去。等等。 第二位和我们作分享的，是一位做了26年校长的学者，他说他退休前安徒生基金会就希望他来这里工作，他自己也想把安徒生在教育方面的意义挖掘出来。 他介绍了有关安徒生的教学，主要体现在三个方面：安徒生作品的教学，有关安徒生的生活、工作及同时代生活的教学，与安徒生价值观相关的教学。他又说，可以在安徒生作品里研究他的故事和教育的关系，可以在教育里讲安徒生作品和教育的联系。最有价值的是把安徒生和教育联系在一起。 如何将二者有机结合呢？他以安徒生一个童话故事为例：两个哥哥很聪明，弟弟不聪明但很机灵，但最后获得公主的芳心。这是为什么？因为弟弟没有学过正规的教育，也没做过官，思想没有被束缚，所以他有想象力和创造力，他可以在大家认为一钱不值的地方发现闪光的价值。所以要让孩子有一种富有创造力、想象力的技能。这就是这个童话故事的价值：打破常规模式，面对不同世界，幻想与创造力，寻求超越自我，小中见大…… 我们的教育目的，是要发展加强学生的生存能力——学生的能力（学生能做什么—学生拥有能力），学生的知识（学生知道什么—学生有常规教养），学生的生活（学生是可以独处也可以和他人共处的人—学生有教养），学生的意识（分析和解释），学生的思想（理解，想象力和整体的能力），学生的判断力和决策能力（考核能力），学生的智慧（求知的能力和欲望）…… 他又说，在中国，安徒生童话更多的是低龄孩子在读，而在丹麦安徒生则是贯穿一生的陪伴。因为安徒生不只是对孩子有意义，而且对所有人都有意义。因为他的作品是和人生有关，绝对不只是对孩子。我今年69岁了，但我心里依然住着一个孩子。 听到这里，我心里一震。在中国，因为小学和初中教材里有安徒生童话，学生才读，除此之外，谁还会读安徒生呢？别说安徒生童话，任何童话在今天的中国都失去了读者，随便一个电子游戏或一篇网络小说，都可以秒杀安徒生。当然，这也不仅仅是安徒生在中国的遭遇，甚至也不仅仅是童话的遭遇，而是整个文学的遭遇。当一个本来富有悠久而丰厚历史文化的国家，不得不靠《中国诗词大赛》《经典咏流传》等电视节目来推动文化精品的传播时，这个国家的文学乃至文化已经出现危机了！ 教授说，他的心里依然住着一个孩子。这真让我感动！我理解他的意思是他一直有一颗童心，而没有童心就没有教育。请问今天的中国，还有多少成人童心犹在？离开了这点谈教育，岂非缘木求鱼？ 下午，我们参观两所幼儿园——魔笛幼儿园和蓝色星球幼儿园。 如果要论硬件，这两所幼儿园远远比中国许多城市的幼儿园差，看上去简直不起眼，朴素得有些简陋，但走进去后会感到，幼儿园处处站在儿童的角度提供服务，真正把孩子放在至高无上的位置。这让我们感动和感慨。不是说中国的幼儿园就没有以孩子为本的理念，相反这些理念经常醒目地出现在许多幼儿园的墙上，但在实践中，中国的幼儿园更多的时候还是整齐划一，更多是考虑如何方便管理。 丹麦的幼儿教育没有统一课程，但有共同的六大发展目标：语言，科学、社交能力、自然、个人能力，身体健康……至于具体的课程，完全由各幼儿园决定或选定。因为是安徒生的故乡，所以这里的幼儿园往往用安徒生的故事搞很多活动，让孩子们在童话中成长。其中，最重要的是——玩！ 相比起中学教育，我对幼儿园教育显然不熟悉。所以这里不打算多谈理念，而想记录我看到的几个细节—— 细节一：这里的幼儿园都有很原生态的沙土，有树，有坑，有最质朴的大自然环境，孩子们在这里爬树、钻洞、挖坑、筑城堡……环境看上去“脏兮兮”的，而中国的许多幼儿园，环境色调（所谓“主题色”）都是统一的，到处都是塑胶路面，整个幼儿园看不到一点泥土。 细节二：我发现幼儿园各个房间门上的把手都很高，只有成人才能够到，而幼儿是不可能够到。显然，只有心里处处装着孩子、想着孩子的人才会有这样的设计。
细节三：我们进幼儿园的时候，低龄的小宝宝都在婴儿床里睡觉，但婴儿床不是放在室内的，而是放在室外的。要知道外面多冷呀！当天的气温是零度，园内还有一些积雪。如果在中国，这些娇嫩的小宝宝怎么可能放在户外呢？我们问幼儿园的老师，为什么要让孩子在户外睡觉？结果回答很简单：“外面新鲜空气，能听到鸟叫，这是人类最适合的自然生活。”所以他们的孩子没有我们中国教师所担心的“感冒”。
细节四：一个女教师半躺在墙角，身上和腿上趴着三四个孩子；不远处，也是一位女教师正在逗一个小女孩，用双手把小女孩举得高高，小女孩咯咯咯直笑。我感觉就是一位母亲带着孩子在玩儿。对了，负责人告诉我们，幼儿园老师的主要任务，就是带着孩子玩！而没有什么“早期智力开发”的课程，更没有提前教孩子计算、识字之类。
细节五：我看到一个女孩拿个小铲子一直在围绕一堆沙忙碌着，而其他孩子有的在奔跑，有的在骑车，有的在做其他游戏……总之，我们看到的幼儿都是很散漫很自由地在玩儿，没有统一的上课或活动。幼儿园的负责人说，孩子不可以也不应该绝对统一管理的。这个孩子需要的，就是我们应该给他的。作为教师，要不断把自己当做孩子，要不断地揣摩孩子需要什么？这个“不断”是无止境的。所以他们的孩子随心所欲，没有说一定要服从什么。想想中国的幼儿园，这样的场景是很常见的——小朋友们排着整齐队伍，在老师的带领下去做统一的游戏，连睡午觉都必须同时睡下同时起床，甚至有时候鼓掌都是统一的节奏：“啪，啪啪，啪啪啪！”这在丹麦老师看来，是不可思议的，因为每个孩子都不一样啊！为什么一切都要“整齐划一”呢？我们团队的郭纯洁老师很有感触地说：“我儿子小时候上幼儿园，我给老师说，这孩子不习惯睡午觉，能不能不睡午觉？老师们听了后很生气地说了一句话：‘不行！哪有这么不听话的孩子？’”所以中国的孩子，从幼儿园开始，就被剥夺了个性与自由，就学会了服从。
…… 实事求是地说，中国的幼儿教育也并非一无是处，相反至少我认识的不少幼儿教师在这方面也进行了改革与探索，现在中国许多幼儿园也很注重“儿童本位”，比起过去已经有很大进步了，可和丹麦幼儿园相比做得还很不够。但愿中国幼儿教育的进步不可逆转，而且步子越来越大，最终让幼儿成为幼儿园的“上帝”。 傍晚，乘坐大巴返回学院。天地之间依然雾蒙蒙的，所有的景物都如一幅幅水墨国画在窗外次第展开。尤其是那一棵棵没有一片叶子的大树，网状的枯枝曲折苍劲，在布满灰云的天空上，写下对蓝天和阳光的呼唤。
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来自： 李艳fctu3tuf7t > 《教育文档》
