性 | 对伴侣忠诚是一种选择

华远747dqzimd7 2018-04-05

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SQ&A160804

　　问：人类对伴侣的忠诚本质是什么？（既然滥情是本性，那么忠诚又是什么？）

　　答：伴侣关系中，“忠诚”的本质应该是种生活态度和行为的选择。人类之所以比动物更智慧和文明，就在于人类有选择，而非人类有道德。之所以不说“忠诚”是一种道德要求，是因为仅仅因为道德压力而对伴侣“忠诚”，更像是一种压抑，一种迫于道德压力的别无选择。

　　问：忠诚如果不是一种美德，那又是什么呢？

　　答：按照社会学家迈克尔·约翰逊（Michael Johnson）的划分，他认为实际上存在着三种类型的忠诚。第一种是个人忠诚（personal commitment），即人们受到伴侣的吸引，亲密关系令人满意，而希望关系继续时表现出的忠诚。相反，第二种强迫忠诚（constraint commitmeng），即因为离开关系的代价过高，人们觉得不得不继续现有关系时表现出来忠诚。在强迫忠诚中，人们害怕结束伴侣关系所带来的社会和经济后果即使他们希望离开但仍旧维持关系。最后，第三种道德忠诚（moral commitment）来自对伴侣或者亲密关系的道德责任感。人们认为结束关系不道德，或者违背自己的誓言和许诺，而觉得应该维持关系。道德上忠诚的伴侣倾向于信仰婚姻的神圣性，不管怎样都认为维持婚姻是一种庄严的社会或宗教责任。

　　由此，不难理解，作为道德的忠诚只是选择之一种，而其他两类忠诚实际上就与道德无关，但它们本质上就是一种态度选择。

　　问：那起码道德也可以作为忠诚的一种基础，至少可以起到惩恶扬善，让那些对婚姻忠诚的人受到褒奖；使那些背叛婚姻的人受到惩罚。这样不对吗？

　　答：当然。伴侣关系本质上是两个人之间关乎私人空间的选择，与他人，特别是与大众无关。那么，伴侣关系中的忠诚即使包含道德的要素，那也是私德，而非公德。伴侣关系作为平等的两个人之间的契约，哪怕是基于道德忠诚的立场，也只能要求自己忠于伴侣；而不能强加给对方也必须忠于自己。如果伴侣与你的价值观一致，那么他也可能基于道德立场而忠诚于你；但如果他的价值观在此项上与你有分歧，忠诚本质上就是你个人的选择。当然，从心理学角度夫妻双方彼此忠诚更容易使双方感到满意和公平；一方忠诚而另一方不忠诚，会削弱忠诚一方的忠诚意愿，或促使其感到痛苦和沮丧。

　　而且，从双方心理契约的角度来看，不忠诚的一方会承受相应的代价，如离婚时财产分割、子女抚养权争夺，等，会作出有利于忠诚者（所谓的无过错方）的安排。长期来看，滥情者往往会以晚年的生活质量和生命质量作为代价。

　　问：社会还是普遍认同既然结婚就不能劈腿，要劈腿就不要结婚。这样不对吗？

　　答：当然。婚姻本质上是种制度安排，大多数伴侣会把结婚作为他们成为“共同体”的首选。不过，在其他一些国家可能未必，像法国、北欧一些国家，大多数伴侣都选择无婚姻的同居关系。那种把结婚看作是性行为许可证，本质上是把婚姻庸俗化和片面化了。性与生育是结婚最大也最常见的动机，但还有很多婚姻基于种种因素而完全可能与性关联不大。结婚是两个个体，甚至两个家族的融合，而绝非仅仅是生殖器的融合。如果双方在性价值观上趋于一致，那无可厚非；但如果沦为一方加诸另一方的性禁锢或性约束的形式，那就不仅不妥，根本就是不道德。试想一下，一个性无能的男人却偏要求妻子对自己性忠诚，这不是性压迫又是什么？反之亦然。

　　问：看起来似乎权贵更容易不忠诚，难道他们的基因都是滥情基因吗？

　　答：专情还是滥情与社会阶层没有因果关系，但有相关关系。社会中、上层的男性因为在经济、社会资源方面的权力更大，所以他们更少强迫忠诚；而社会底层则往往因为经济、社会资源的匮乏而常常处于强迫忠诚的状态。也正是因为如此，所以社会底层更倾向于表现出对他人，特别是权贵滥情的愤怒，这可以用认知失调理论来解释。当一个人仅仅因资源的匮乏或对资源匮乏的恐惧而强迫忠诚，他就必须合理化这种情形；而别人可以不受资源束缚而无须强迫忠诚，这会使他们感到失调，因此，强烈地谴责那些拥有权力的出轨者可以帮助他们保持平衡，解决失调带来的不适。如果是基于个人忠诚而与伴侣关系保持着恩爱、信任、温情脉脉，他们才不会因别人的出轨而愤怒。

　　问：有些人可能会认为，宁可生活得短暂而精彩，而不要厮守一人却单调乏味。这有什么不对吗？

　　答：这没有什么不对呀。一个人是否结婚，是否要离婚，都是他自己的选择。如果他明知而自愿承担任何一种选择的后果，那他就没有什么不妥。对伴侣忠诚可以使人们获得回报和犒赏；但这种犒赏并不是一种道德压力，你必须要去追求。如果按照哈斯·沃尔姆（Hasse Walum）的研究，那些拥有一份或多份RS3-334基因片段（即所谓的＂滥情基因＂）的男人，他们本身的结婚意愿就比较低。从社会心理学角度，疏离型依恋的人也对亲密关系表现出抗拒和抵制。

　　问：那些拥有滥情基因的人很难忠诚，而专情基因的人则很容易忠诚，这岂非不公平？

　　答：不公平的事情多了，姚明2米26，潘长江不到1米6，公平吗？当人们选择了对伴侣关系忠诚，带来的行为改变之一就是牺牲意愿增强。例如，结婚前你喜欢通宵达旦地玩网游，结婚后你为了对方而牺牲掉这个爱好。同样的道理，对伴侣关系的忠诚也会促使我们牺牲婚外性机会。当然，对滥情基因的人来说，他们为此付出的牺牲更大。

　　如果这种对婚外性机会的牺牲是基于个人忠诚，那么人们不会有什么不平衡，他们自愿选择，而且从与伴侣的相爱中得到回报（依恋和情感支持）。但如果是基于强迫忠诚，那就不同了，他们会把它视为一种受挫，从而把愤怒积蓄起来，这样的后果往往就像俗话说的那样“男人有钱就变坏”，一旦迫使他们忠诚的桎梏解除掉后，他们就像老房子着火一样很容易放纵自己。同样，如果牺牲仅仅是因为道德忠诚，那就很容易形成压抑，长期的压抑是导致各种心理和精神障碍的诱因之一。