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宋 朱熹 致會之知郡尺牘 （秋深帖） 重要古物 朱熹（1130-1200）是南宋著名的思想家，畢生以建構國家新秩序為志。此札書於紹熙五年（1194）八月他卸下知潭州（湖南長沙）一職後，前往京師途中，意在交待潭州政務。首段提及令人傷感的「國家喪紀」，指的是同年六月孝宗太上皇的死訊。但七月光宗禪位寧宗，他有機會入朝宣教，又讓他頓時轉憂為喜。通幅下筆迅捷，點畫圓潤，線條沉著而順暢，整體行氣連貫，呈現出灑脫自然的意趣。朱熹集宋代理學之大成，對中國文化影響甚鉅，此札為其存世書跡，至為可寶。 宋 陸游 致原伯知府尺牘（秋清帖） 重要古物 陸游（1125-1210），字務觀，號放翁，浙江紹興人。才情超逸，工詩文，作品雄奇瑰麗，情感強烈，反映時代風氣，為南宋最重要的詩人。 本幅為陸游於乾道六年（1170），寫給友人曾逢（字原伯）的書札。他不僅是南宋文學大家，更是南宋重要書家，曾云「學書當學顏」，文集中多次〈跋東坡帖〉，對蘇字精研甚深，此札便是其行書上得力於顏、蘇兩家的具體實踐。書法豐厚多動態，為其中年以後尺牘書法的典型，可說是陸游沿襲北宋蘇軾風格的代表作。 宋人 千手千眼觀世音菩薩 國寶 限展品 萬頃波濤，祥雲湧現；四大天王擎七寶蓮臺，觀音菩薩端立蓮臺，現千手千眼，三十二面。觀音面蓄髭鬚，作男相，但眉清目秀，容顏溫婉，具女子神韻。其上有諸佛，下有天龍八部。諸脇侍菩薩或合什禮拜，或手持法器，備感莊嚴。通幅運用細勁、靈動的中鋒筆法，逐一描繪觀音的千手千眼、各種手印、法器、天衣的瓔珞和蓮臺的珠寶，賦色妍而不俗，令人嘆為觀止。雖無作者名款，信為十二世紀末期的佛畫精品。 大理國 張勝溫 畫梵像1 大理國 張勝溫 畫梵像2 大理國 張勝溫 畫梵像3 大理國 張勝溫 畫梵像4 大理國 張勝溫 畫梵像5 大理國 張勝溫 畫梵像 國寶 限展品 本幅是大理國（937-1254）傳世唯一畫卷，素有「南天瑰寶」之譽。據卷後題跋，此卷成於1172至1175年，張勝溫是主要作者。畫分四段：利貞皇帝段智興禮佛圖、數百位佛教人物、梵文「多心（心經）」和「護國」寶幢、十六國王圖，內容分屬顯教、密教、大理佛教。全卷精描細繪，衣冠特徵符合文獻記載，繪畫風格則與唐宋道釋畫、西藏佛畫、東南亞造像密切相關，是研究大理國歷史、宗教、文化、藝術，以及中古時期區域交流情況的首要文物。（ps：此卷略長，為方便起見，小編只選取了部分代表性圖片資料插入文中）
元 趙孟頫 致中峰和尚尺牘（醉夢帖） 重要古物 趙孟頫（1254-1322），字子昂，號松雪道人，浙江吳興人。宋宗室後裔，入元後仕至翰林學士承旨。工書善畫，冠絕一時，為元代藝壇領袖。 此札為趙氏寫給高僧中峰明本（1263-1323）的書信。二人相識於大德年間，趙氏夫妻皆以弟子禮師事之。延祐六年（1319），趙氏辭官南歸，夫人管道昇病逝山東。院藏《趙氏一門法書》冊，內有尺牘十一劄，大多是趙氏懇請明本主持喪妻法事的相關事宜，字字真情流露，此為其一。全幅筆法精熟，寫來形聚神逸、氣韻高古，堪稱直入右軍之室。
元 衛九鼎 洛神圖 國寶 衛九鼎（約14世紀），字明鉉，浙江天台人。兼善山水、人物與界畫。 本幅採白描法，描繪洛神宓妃駕輕雲，凌步在水波盪漾的浩渺江面上。柔韌流暢的衣帶隨風飄舞，宛如遊龍迴轉，婉婉升起，充分展現空靈出塵之美。相較於其他洛神畫多作複雜的敘事性場面，本幅僅以單一人物作為主題，景境尤其高古。中段大片留白，左方見一處挖補痕跡，右方則有倪瓚題跋。遠方以淡墨意筆畫平緩山丘，應出自他人所添附。惟院藏衛九鼎作品僅此一件，益顯珍稀。
元 倪瓚 江亭山色 重要古物 倪瓚（1301-1374），擅畫山水、墨竹，書亦清麗，與黃公望、吳鎮、王蒙並稱元代四大家。 本幅成於1372年，題自作詩，贈友人煥伯，是典型三絕合一、為知音而作的文人畫。構圖比早年作品繁複，巧妙運用坡岸、枝幹的交錯，引導觀者感受空間幽遠，與秋林蕭瑟。但覺落筆時點、染、皴、擦若不相涉，畫成卻渾然一體；輔以枯筆乾墨、側鋒皴擦，營造出澄明、峭硬、蕭疏、高古之氣象，彷彿反映其潔癖。正所謂信手拈來，都成妙諦，確是晚年精品。
元 張雨 書七言律詩（登南峯絕頂） 國寶 限展品 張雨（1283-1350）字伯雨，又號句曲外史。浙江錢塘人。三十歲時曾為茅山道士，六十歲恢復儒者身份，往來江浙一帶，與當地文學藝術家相與酬唱，在元代道教、佛教與文人之間，頗負聲望。 張雨書法由趙孟頫上追晉唐風範，書蹟常見於時人作品之題跋。宋元存世書蹟形式以卷、冊為多，此幅則是罕見的掛軸。幅上字形忽大忽小，傾側動蕩，運墨燥濕互濟，鋒勢勁銳，別具縱逸峻厲之勢，而楷、行、草書體的交互運用，顯示其收放自如的高度技巧。
元 張雨題倪瓚像 國寶 據張雨（1283-1350）題贊，畫中的主角是「元四大家」之一的倪瓚（1301-1374）。畫中屏風山水刻意模仿倪氏風格，並借用佛畫中維摩詰居士的坐姿，來塑造倪瓚風神清朗的隱士形象。全幅用色刻意淺淡，倪瓚濡筆伸紙，似欲一吐胸懷，身旁侍者手持的拂塵、水瓶、水匜等，均凸顯其潔癖習性。張、倪兩人為知交，張於題贊中稱倪：「達生傲睨，玩世諧謔。」從外在形象直透其內在神氣，與畫像恰可對映。此卷體現一段重要的畫史情誼與文人肖像畫的發展，甚具時代意義與藝術特質。
元 陳琳 溪鳧圖 重要古物 陳琳（約1260-1320），字仲美，浙江杭州人。與趙孟頫過從甚密，同是由宋入元的知名畫家。 此幅繪水邊芙蓉下，綠頭野鴨臨岸佇立。根據詩塘上仇遠的題跋，是陳琳於深秋時節造訪趙孟頫松雪齋的即興之作，趙氏並為其潤飾補筆。畫鴨的用筆細緻而不流於工整板滯，水紋和芙蓉的線條更是活潑粗放，深具野逸畫趣，元代兩大書畫家合作所成，殊屬難得。筆墨上，亦展現了趙孟頫提倡的「書法用筆入畫」觀念，顯示出筆的運轉、墨的深淺變化所帶來的另一番風味。
元 高克恭 雲橫秀嶺 國寶 限展品 高克恭（1248-1310）字彥敬，號房山，祖先為西域色目人。累官至刑部尚書，也曾任職江南，寓居杭州，遍歷南國山川風光，並與江南文人交遊甚密。 此幅既見強大塊量感的主山，展現北方巨障山水的氣勢；亦有蜿蜒的河流、雲嵐，與圓緩的峰巒水渚，流露出南方米家山水的溫潤，兼具南北兩地山水畫的風格特色。而古樸典雅的青綠設色，則增添盎然生意的筆墨趣味。全幅反映出元初的復古運動，畫風綜合了畫史上各種重要的傳統，堪稱高克恭的山水典型風範。
元 趙雍 駿馬圖 國寶 限展品 趙雍（1291-1361），字仲穆，趙孟頫次子。書畫皆得家法，尤以人物、鞍馬見長。本幅成於1352年，畫駿馬嬉遊，馬伕倚松假寐，一派逍遙悠閒。由於中國人馬圖慣以馬象徵人材，以馬伕象徵官吏或帝王，所以這件作品應蘊含無為而治、才俊優遊的寓意。通幅以中鋒線描，青綠設色，加上圖案式的樹葉，頗富唐人古拙之趣。惟在構圖上強化了山水的比重，布局空闊而幽遠，益具文人山水畫神采，充分展現元代文人畫的復古風尚及藝術成就。
元 吳鎮 雙松圖 國寶 限展品 吳鎮（1280-1354），工詩文，善草書，多作墨竹或漁隱山水，元代四大家之一。本幅成於1328年，是吳鎮現存畫作之最早者，上款雷所尊師即道士張善淵。前景畫兩株纏繞的大樹；舊題雙松，實為雙檜。其後溪流蜿蜒，房舍錯落，一片平遠。畫樹、石的筆法上承李郭、董巨派，墨氣淋漓，筆力雄勁，層次分明，在穩健、平淡的韻致中呈現古意。不僅反映吳鎮的藝術造詣，也是研究他與道教關係，以及元代李郭、董巨派的重要資料。
元 王淵 松亭會友圖 國寶 限展品 王淵（14世紀），字若水，號澹軒，浙江錢塘人。幼習丹青，曾得趙孟頫指授。花鳥師黃筌，山水師郭熙，人物師唐人，皆極精妙。 此幅以平遠法構圖，畫雙松蒼秀挺拔，擎立畫面中央。近景畫臨水茅亭，內有文士二人；松樹上端又畫遠帆艤舟，隨風遠颺。全幅景致清遠幽靜，用筆老練而含蓄，生動合度，筆筆札實，無一猶豫之處，似可直逼宋人。王淵傳世作品向以墨筆花鳥居多，〈松亭會友圖〉為其罕見的山水佳作，繪成於至正七年（1347）。
元 王蒙 具區林屋 國寶 王蒙（1308-1385），字叔明，號黃鶴山樵，是趙孟頫（1254-1322）外孫。與黃公望、吳鎮和倪瓚，並譽為「元四大家」。 畫題「具區」為太湖古名，「林屋」則是太湖中洞庭西山下的林屋洞。洞壑玲瓏，溪畔村舍水榭錯落。山石以牛毛皴乾擦，筆法熟練多變。樹葉則以赭石、藤黃、朱砂點染，秋光滿紙，用筆設色，俱臻神妙。尤其山石樹木層疊充塞，構圖幾乎密不透風，在中國畫史上堪稱罕見。自北宋的繁實、南宋的取虛，山水畫結構發展至此，又邁向另一嶄新境界。
元人 應真像
元人 應真像 國寶 左右兩軸各繪九尊羅漢與二侍者，形成一組十八羅漢的對幅。畫中羅漢手中分持經卷、麈扇、念珠、蓮花、香爐等，形貌各異，或老或少；又或作天竺羅漢，深目大鼻，膚色深褐，或為漢族比丘，修眉細目，膚色白晰。衣紋線條凝煉，用筆變化多端，時而均勻縈回，流利暢達；時而又頓挫轉折，挺勁有力。人物五官和髭鬚都以細筆鉤勒，連衣上的圖案也都細膩表達。雖無作者款印，然全作繪製精謹，設色妍麗而不明艷，清雅出塵，誠為元代宗教畫的代表作。 本展包括东晋王羲之、 唐代韩干、宋徽宗赵佶、 元代赵孟頫、明代唐寅、仇英、 清代王翬、恽寿平等人的代表作品， 件件俱为美术史中声名赫赫的一时之选 |
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