五篇灵文

五篇灵文是一部道教经典。关于它的历史记载和现存记录不多，相传是赤莲真人所作，并有王重阳的注解版本。它记载的是炼丹药的过程。它共有五章，分别是玉液章、产药章、采药章、得药章、温养章。

重阳祖师心传 清虚子录

摘录（及个人注释）

玉液章第一

神不离炁，炁不离神，（心中意念集中到呼吸），呼吸往來歸乎一源，不可著體，不可運用，委志虛無，寂然常照，身心無為，而神炁自然有所為，猶天地無為，萬物自然化育。

    工夫已久，静而生定，神入炁中，炁与神合，五行四象，自然攢簇，精凝氣結，此坎離交媾，初靜之功。純陰之下，須用陽火鍛鍊，方得真氣發生，神明自來矣。

（意念集中在小腹，意念集中制呼吸，自然而然，慢慢下丹田内产生炁感）

产药章第二

神守坤宫，真火自来。坤宫乃产药川源，阴阳交媾之处。若不专心致志，则阳火散漫，大药终不能生。锻炼久之，熏蒸上腾，河车搬运，周流不息。真精自此而生，元炁胚胎於此，呼吸相合，脉住气停，静而生定。大定之中，先天一炁自虚无中而来。

重阳注曰:常以神照坤宫煅炼阴阳，精化为气。专心致志，于行住坐卧之间，皆可随意守之，不可散乱。

    定中生动。此是大药如萌。（坤宫指下丹田，是人体能量发源和不同能量阴阳交流的基地。要专心意守，时间到了内炁会运行周天，沿督脉任脉周流不息。会产生内呼吸，脉住，外呼吸微弱，此为大定。这时先天的能量被调动起来了，产生了内呼吸（胎息），而代替了人体原来的外呼吸即肺呼吸（呼吸微弱）。这是大药初生成）

採药章第三

神守乾宫，真气自归。乾宫乃造化之源，生身受气之初。知之修炼，谓之圣人。

始则凝神于坤，锻炼阴精化为阳炁，熏蒸上腾，河车搬运，周流不息；次则凝神于乾，渐炼渐凝，渐聚渐结，结成一颗玄珠。大如黍（shu）米，得在目前，一得永得，先天虚无真炁自然归之。待其铅光闪灼，如日之象，，汞气飞扬如日之象，不时日月交合一处，一点灵光，圆陀陀，光烁烁，照耀上下，内真外应

当其日月交光之候，泥丸风生，欲海波澄。

（採药开始时意守下丹田，渐渐积聚起了先天元气会运行周天，沿督脉任脉周流不息，之后炁升入上丹田即乾宫时意念就守在这里。炁凝聚多了就可以内视到一粒黍米大小的中暗外明的小点。等到下丹田和中丹田内都能内视到一片光明时就会两者交合在一起，看到一点圆陀陀的光明，照亮体内。  真鉛真汞者，即真陰真陽也。真鉛謂之嬰兒，坎中一點先天真陽也。真汞謂之奼女，離中一點真陰。震龍汞出自離鄉，兌虎鉛生在坎鄉。坎指肾，离指心。通俗讲真铅就是下丹田集聚起来的能量，真汞就是中丹田即绛宫集聚起来的能量。所以理解铅光和汞气是指下、中两丹田发光。）

得药章第四

神守玄宮，意迎牝府，神意相合，先天自得。恍恍惚惚，杳杳冥冥，一點紅光，閃入下元，己之真炁，翕然湊合。陰乃抱陽，陽乃激陰，至精發現，海泛浪湧。自太玄關升入泥丸，化為金液，吞入腹內，香甜清爽，萬孔生春，遍體生光。至此乃是乾坤交媾，一得永得之妙。全在防危慮險，即當牢封固閉，勿令滲漏，以便溫養。

重阳注曰:玄宫即玄关也，炼黍米之所也。

先凝神聚于坤位（丹田），静中生动，采阴中之阳（坎中有阳），名曰兔髓。真气上腾，升上乾宫（上丹田），动而后静，合阳中之阴（离中有阴），名曰乌肝。二物相融，炼成如意之珠，所谓坎离交媾，

（玄宫：上丹田。牝府：丹田。凝神丹田，气足上升到泥丸宫在此丹田的炁和头顶里面的炁汇合凝聚，所谓玄牝交媾）

 

溫養第五

神守黃房，金胎自成。黃房乃乾之下，坤之上（中丹田）。規中之妙，十二時中，念念在茲，含光藏曜，行住坐臥，綿綿若存，如雞抱卵，如龍養珠，抱元守一，先天元神之炁，刻刻相合，漸漸相化。但安神息，不運火而火自運，百日功靈 ，十月胎圓，陰魄自化，陽神出現。千日之後，溫養火足，剝盡群陰，體變純陽，嬰兒現象，身外有身，形如煙霞，神同太虛。隱則形歸於神，顯則神同於氣。步日月而無影，貫金石而無礙。溫養三年之後，嬰兒老成，不可遠離，直至九年，與太虛同體，形神俱妙，與道合真。天地山川有時崩壞，惟吾之道體浩劫長存，潛伏人間，積功立行，提挈天地，把握陰陽，所以陰陽不能陶鑄也。天仙之道，斯乃畢矣。

 

当练习到丹田炁和头顶里的气交融，形成一种物质，就十二时中意念总观照在中丹田，勿忘无助。这样体内能量会自行增强。坚持这样做，千日后能量纯净，身体发生重大改变，婴儿现身，身外有身。婴儿成熟。不可远离。直至九年，达到高等成就。

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