|
《大学》的纲领就是三条，“明明德”，“亲民”，“止于至善”。然后提出了八个修行的科目，那就是“格物、致知、诚意、正心；修身、齐家、治国、平天下。”八个科目的前四个是成就你自己的，叫“内圣”；后四个是为社会服务的，叫“外王”。内圣是你自己人格的养成，外王是人生价值的实现，这个次序一定是先内圣再外王，不能反着来。如果没有内圣，自己的人格还没有养成，就去外王，就去治国平天下，在面对权力、面对金钱、面对美色的时候，没有一个人不堕落的，因为这不关乎制度的问题，而是关乎人性的问题。 首先必须要完成自己内圣的修养，然后才给你舞台、给你权力，让你施展自己的抱负，去服务社会。古人就是这么走的。你看古人有很多辞官的，有很多不做官的，为什么？他觉得自己内圣修养不够，一旦外王就去造业。如果能承担就是善果，承担不了的就变成恶果。古人在这方面是非常谨慎的，如果自己内圣的修养没有完成，外王宁可晚一点或者不做，但内圣一定要完成。 整个《大学》的架构，就是按照内圣外王这条路来展开的。“格物、致知、诚意、正心”，这是修你的内圣；完了以后去“修身、齐家、治国、平天下”。就是先搞自我管理，然后家庭管理，治国就是企业管理，平天下是社会管理，承担社会责任，这样一步一步把它展开，这是人生的架构，也是修行的科目。在修行的过程当中，有五个境界，你到哪个境界了，你自己得知道。 第一个精进叫定。你有没有定力？定而后有静，静是从心的层次说的；然后是安，安是从身的层面说的，身安，舒泰；然后是虑，虑是指你有一个清明的思想，一个清明的意识；然后是得，得是你真正得到了那个明德，明德就是大智慧。你真正得到了那个智慧。 我们说《大学》通篇讲的是功夫，什么叫做中国文化的功夫？在此总结了四句话：第一条叫有目的地实践；第二条是全身心地投入；第三条是持之以恒的坚持；第四条是认认真真地干一件事。 好了，我们今天先讲到这里，感谢大家的收听和关注，下期再见！ 刘宏毅老师编著《“四维国学”中华优秀传统文化经典套装全集》 |
|
|
来自： MAY的学习簿 > 《从《大学》看人生》
