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肆说唐诗 李远《听话丛台》
有客新从赵地回，自言曾上古丛台。 云遮襄国天边去，树绕漳河地里来。 弦管变成山鸟哢，绮罗留作野花开。 金舆玉辇无行迹，风雨惟知长绿苔。
晚唐文艺界曾有“浑诗远赋”的提法，将李远与许浑并称。注意，这四个字并不是什么美称，它后面还跟着四个字：“不如不做”。原因是当时有人认为，这哥俩的诗赋既无文采，又“不干教化”。 不知道这样的评价出自哪些位大师之口，反正我是觉得挺差劲的。说一个舞文弄墨的人没文采，可谓毒辣至极；说一个作品“不干教化”，更是狠毒无比。“教化”这俩字，在那个时代就是政治正确，揪住这一条来批斗，就是上纲上线想整人。 一个时代有一个时代的“教化”，他俩究竟怎么没教化，我不知道。但是说到文采，李远的赋我没读过，许浑的诗我倒有些印象。就凭着“红叶晚萧萧，长亭酒一瓢”这一首和“山雨欲来风满楼”这一句，在晚唐那阵子，能和许浑比文采的诗人，除了杜牧李商隐等寥寥几位，也没谁了吧。 李远这首诗里说的丛台，是赵都邯郸的古迹。据说赵武灵王当年梦得娇娃，因此筑起了连片的台榭，终日歌舞升平。当然，赵武灵王“胡服骑射”，缔造了强盛的赵国，丛台另有一说是为了阅兵而建。 有道是“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，人事代谢，山河依旧，当年的丝竹管弦早已无声无息，绮罗美女早已无影无踪。鼎盛繁华只留荒台，帝王将相终成粪土。 书写千古江山，思虑盛衰兴废，我觉得这就是真正的文采、根本的“教化”。 深圳商报 万象2018年04月06日 |
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