|
在我心中，没有哪座山，比神山冈仁波齐更受崇拜；没有哪方水，比圣湖玛旁雍措更多传奇。 冈仁波齐，藏语的意思是雪山之宝、雪圣。神山冈仁波齐，是朝圣者心中的明灯，万千信徒的精神家园。 我曾经多次从神山圣湖旁经过。每次经过，都以为高大的雪山和宽阔的湖水，只是一道风景，供给游人观光，留给信徒想象和膜拜，而我从未刻意去留意什么。 直到那次，我和阿妈对坐闲谈，阿妈突然跟我说：阿爸最大的心愿就是去朝拜冈仁波齐，可每次都因为太忙，挤不出时间。 阿妈还断断续续地给我讲了一些神山的神奇故事。阿妈的话，激发了我的好奇心，我再也坐不住了，真想这一刻就飞到神山，看看究竟有多么神秘。 阿爸放牧回来，我跟他讲我想去神山。他不放心让我一个人去，只好答应和我同行。 就这样，我和阿爸开始了我们的朝拜旅程。 出发的时候，是个寒冷的清晨，天上飘着细小的雪粒。阿爸一路上对我嘘寒问暖，生怕我承受不了各种挫折，而我早已忘记了寒冷带给我的刺痛，满脑子里充满了各种问题，因为神山旁边的每一个山谷、每一条河流都有各种各样神奇的传说。 徒步转冈仁波齐，从塔尔钦镇出发，经过大金广场、曲古寺、哲日普寺、仲哲普寺等，其中还要翻越海拔5600多米的卓玛拉雪山，最后回到塔尔钦。 顺时针转山者多，逆时针转山的人较少。 佛教、印度教、古耆那教的信徒皆顺时针转山，苯教徒则为逆时针。 人们不会因方向的不同而产生异议，都会微笑祝愿。神山就像一双宽厚的慈爱的大手，把所有人聚拢其中，传递着同样的温暖。 我们顺时针而行，走大环线。 转山道路分两条，外线是以冈仁波齐峰为核心的大环山线路，全程50多公里。徒步需要三天时间，体力强健者，也有两天走完的，磕长头则需15--20天。内线是以冈仁波齐南侧的因揭陀山为核心的小环山路线。 一路上，说笑声多了起来，认识的不认识的。骑马的，徒步的，磕长头的；老人，小孩、女人；藏族人、汉族人、印度人、尼泊尔人、德国人、俄国人；藏语、汉语、英语，各种各样听不懂的语言；穿藏袍的百姓，披红衣的喇嘛，着黄衣的印度僧人，穿时尚服装的各国游客，汇集在这条古老的、热闹的、崎岖的、艰难的转山路上。 肤色不同，语言各异，男女有别，老少皆有，神态表情却是相似的，虔诚、幸福、喜悦、满足、欢乐、热情、友善、爱怜、肃穆……………… 走到险路的时候，大家坐在石头上，相互问候，语言不通，一个手势，一个微笑，就够了。 夜里，住在哲热普寺招待所，虽然有点简陋，却是最好的歇息地。恍惚间，仿佛有一阵冷风、雪粒、马嘶和诵经声。除此之外，就是浩渺无垠的寂静和安宁。有些头痛，棉被有点湿润，辗转反侧，一夜无眠。 卓玛拉雪山，转山道上的制高点，极目千里，连绵起伏的山峦与山口的经幡隔空呼应，信徒的呼吸与山水的脉动相和，天地之间，千百年的沉寂和欢腾在一瞬间尽皆往复，在佛教的空灵中得到安宁。 近在咫尺的冈仁波齐雪山，亲近得如同慈祥的母亲，深爱的父亲，可亲的兄长。瞩目良久，生出几分敬畏、喜爱、依恋。 正午时分，气温升高，冰雪蒸发，雾气袅袅。微风吹拂，旗云飘飘，在蓝天的衬托下，如梦似幻，仙境一般。 卓玛拉山口的雪地上，铺天盖地地覆盖着一层经幡，色彩斑斓。信徒们从藏袍里，从背包中，掏出经幡，系在原来的经幡旁边，系在挺拔的石头上。掏出风马，念念有词，撒下天空。还有人向天空抛撒糌粑和青稞面。每有人抛撒风马和糌粑，都引来众人高呼，接着是一阵高过一阵的笑声。如果经幡挡住了去路，人们会双手抬起经幡，弯腰从经幡下面钻过，而不会践踏经幡。 我们用了两天的时间，走完了转山道。回到塔尔钦，彩霞退去，晚风习习，夜已深沉。 回想这两天，高峻的雪山，林立的怪石，神秘的冰河，稀薄的氧气，莫测的天气，对每位转山者都是意志和身体的终极考验。 在我走过的路中，没有一条路，比这条路更艰辛，更充满幸福感；没有一条路，能拥有如此多的传说，能将现实与历史，信仰与物质和谐统一。 冈仁波齐，不同于其他山峦。太过美妙，太多神奇。神山到底有着怎样的味道，让我意犹未尽，回味无穷？ 或许这就是冈仁波齐的魔力。 陪着阿爸完成了他的心愿，神山也成了我心中的明灯。 （ 图/雁海）
|
|
|
