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习拳戒斗说 拳术者，杀人之方法也。曩时君子习之，反见鄙于同俦，伧夫习之，反足以伤人肇祸，以致史书不载，几使良法失传。噫！麝因脐而见逐，象有齿而遭焚。斯术之所长，亦即斯术之所短也。 夫今之学者，其所以练习之者，诚以其术益处，本不仅用之于军旅战斗，抑且有强种强身之益。 同为一拳术，今昔习学宗旨之不同如此。苟学者用备为他日雪耻之图，则宗旨正大；若用为好勇斗狠之技，则用之失当。 盖近世杀人之术日精，纵使有鸟获之力、孟贲之勇，能敌多人，苟持数寸手枪，一粒子弹，即足以杀其身而雪其愤。况外家拳为佛门之衣钵，原旨本非练以杀人，后之学者，改弦易辙，更换法门，夫又何说。 此拳虽作击人之解，欲抱保存国粹之深心，习其术者，亦须本体育之旨，勿为匹夫之勇以逞能，则善矣。故曰戒之在斗。 习拳戒淫说 六通短打者，少林之嫡派也。习其拳，可以益寿延年；参透禅机，可以延年益寿，此谓之得上乘法门。若禅功不深，仅清心寡欲，数年练手，数年练脚，亦可高出流俗，而得中乘之技艺。若仅习其拳，朝夕揣摩，亦不失为下乘之身手。若再沉溺声色，醇酒妇人，戕贼身体，则神志昏迷，筋骨衰弱，练习之际，气喘腰酸，腾踔之余，汗流面白，不但不能强体，因此而反伤身，虽欲得下乘之旨，亦不可得，能不惧乎！故曰戒之在淫。 |
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