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我们生活在人间，必须有一些资粮。就算是在深山修行，也须找到水源充沛与山果丰美之处，才能安心自修。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。一旦有了这些基本的要求，才能进一步完成生命更高层次的目标。 可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，那就发展出计较与比较之后的贫富差别，比如：“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”“富家一席酒，穷汉半年粮。”“宁吃少年苦，不受老来贫。”“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉。”这些都是来自民间深刻的感叹，但是贫与富，自有其因果来由，以下四点说明： 富足来自知足 知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜！所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足或不知足。 尊贵来自谦卑 老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万事万物都受到流水默默的哺育。世界最高屋顶的喜马拉雅山冰川，所蕴育的七大河流：恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河，提供了亚洲印、中、尼、泰……等，数十亿人民的水源。所以山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是因为他的谦下利民而不自以为崇高。 贫穷来自悭吝 什么是真正的穷人？欲望无穷就是一种心里的贫穷。人的心田，并不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命，以圆满人生。其实，任何人出生到世间，这宇宙间的财富，都有他的一份，所谓的“一枝草，一点露。”但是，要取得财富，必须先把“手掌放开”。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。 卑贱来自骄慢 “骄”，就是自大；“慢”，就是以己之长，辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。佛陀时代，时时陷害佛陀的提婆达多，因为骄慢，竟想以世俗的领导权来取代佛陀内证的光明，却永远受到世人唾弃。佛陀的侍者阿难，则因为具有谦下的美德，人人都称他为“尊贵的阿难尊者”，直至今日，还受到大家的赞扬。 所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱，是因为骄慢自大。 善心善行：倡导公共文明 文明敬香：一人烧一支香 垃圾不落地，你我都得利 文明祭祀：子孙显达福慧多 |
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