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古诗有云：“明窗延静书，默坐消尘缘”。 点一柱清烟，得一份闲悠，在历史的演进中，香文化慢慢渗透在时间里，一直延续到今时今日。 香，既能雅玩在书斋琴房间，又可缥缈于庙宇神坛。孟子言：“香为性性之所欲，不可得而长寿”，正是由于深谙此理，历代的帝王将相、文人墨客才竞皆惜香如金、爱香成癖。随着香文化的演进，存香的香具也被文人雅士追捧。 从经典的宣德炉，到新兴的印香炉，依古而仿，却又融入了当代的审美，胡庆松做出的香具别有意蕴，经得起推敲。 9年前，他创办“庆松堂”，将自己的情感寄存于香具之中，化作缕缕香霭弥漫于他人的心中。 ▼ 从广东到苏州 胡庆松与香炉结下不解之缘 五福印香炉 1994年，胡庆松还和香具一点也也搭不上边。那时的他还在广东从事电脑雕刻工作，略显单一乏味。 他毅然决然来到苏州这个充满文化底蕴的古都，精进自己的技艺。 胡庆松说，虽然自己之前是从事电脑雕刻，但对于设计工作却十分喜爱。 都说艺术是相通的，满怀一腔热血，胡庆松来到铜炉铸造大师陈巧生的工作室，一切从头学起，开始与铜炉结下不解之缘。初出茅庐，胡庆松对于这一项工艺认识得浅，以为只是与古玩有关，也无再深入的探究。 为什么会钟情于古玩？他坦言，自己平日里最喜欢在古玩市场里兜转，见识多了，也就对收藏起了兴趣。如今他自己能在香具制造上开辟一片天地，自然是离不开在陈巧生门下的努力与栽培。胡庆松自己说，如果当初没有陈巧生，自己也不会进入这个行业。
在胡庆松看来，如今很多工艺门类在市场的红火，离不开它的实用价值，所以诸如刺绣、玉雕、核雕、红木家具能在苏州生根立足，成为全国的收藏热点。现在越来越多人热衷于焚香玩香，才促成了香具的日益发展。 ▼ 从形似到神似逐渐 将香具做出人文情怀
刚开始，胡庆松还只是依葫芦画瓢，看重技术层面，如何把仿古炉做得更为精致和完美，只要能完成一件像样的成品，自己就会兴奋上好几天。 但随着技艺上的提高，审美上的进步，胡庆松的想法开始出现了转折。 他不再追求形式，而把更多精力放在香炉的内在精神。 正如古代文人求铜炉四德——正、坚、妙、雅一样，胡庆松在香炉的制作上也有了自己的认识和想法，让香炉在耐看的同时，更要兼具当代人的审美与诉求，胡庆松做了很多尝试和努力。 “现在，我把整个宣德炉系列做了一个调整，有更多自己的特色。” 提到特色，胡庆松拿出了一尊“五岳炉”。 通体四方的香炉四面印刻着对应四大名山道教标志，顶端雕刻有八卦图案，赋予了更浓重的文化气息。打开香炉，里面隔有两层，一层燃香，一层放置小工具。 “其实按以前的设计应该有三层，我把放香粉的那层给省去了”。胡庆松解释道，因为把香粉存于铜炉内，或多或少会沾染铜的味道，所以把香粉添入瓷盒里更为合适。有这样的考虑，使得器物间都透着些人文关怀。 ▼ 从研山铭到研山炉 如何在香炉上“做文章”
在胡庆松制作的香炉里，印香炉是他在近几年尤为下功夫的系列，其中最具代表的就是“研山炉”。 胡庆松介绍，研山是北宋米芾收藏的一方灵璧石山形砚台，砚与研谐音，所以古称“研山”。 据考证，此石是南唐后主李煜的旧物，几经流传，到了米芾手里。 宋蔡绦《铁围山丛谈》卷五：“江南李氏后主，宝一研山，径长尺逾咫，前耸三十六峰，皆大如手指，左右则两阜坡陀，而中凿为研”。 米芾《宝晋斋研山图》》：“右此石是南唐宝石，久为吾斋研山，今被道祖易去。”
《研山铭》第一段为米芾用南唐澄心堂纸书写的三十九字：“研山铭。五色水，浮昆仑。潭在顶，出黑云。挂龙怪，烁电痕。下震霆，泽厚坤。极变化，阖道门。宝晋山前轩书”。 第二段手绘研山图，篆书提款：“宝晋斋研山图，不假雕饰，浑然天成”。
炉内可燃篆香，馥馥撩人的烟气从山石间袅袅而出，与山石形成雾气氤氲之变幻，可感受“空谷香霭，万籁无声”的审美意境。
所以，每每设计、制作一款香炉，他时刻提醒自己朝着制定的方向前行。 ▼ 从学徒到管理 “庆松堂”不忘初心
从当初的学徒到今天管理一个成熟的工坊，回想起曾经的不易，胡庆松有着诸多感慨。他说，现在工坊里已有三十余人，自己也收了不少徒弟。 对于工坊的艺人们，他有着极高的要求，更多选择年轻人参与其中。起“用年轻人其实是把双刃剑。” 胡庆松说，年轻人虽然学习能力强，但比较心浮气躁，不能深入地沉浸其中。 但他之所以选择他们，是想到了年轻的自己。从最初的彷徨，到如今执迷于香炉制作中不能自拔，都需要一个过程。
当然，他努力培养更多人才，凭一己之力是有局限的，集百家之长才能让香炉被更多人所认识。 ▼ 藏家越来越年轻 铜香炉收藏空间大
从近几年的拍卖市场看，铜香炉的成交数量和价格在逐年上涨，各大拍场也频传捷报，证明铜香炉收藏市场的空间巨大。 在2010年，仅王世襄藏炉专场总成交额就高达9844.8万元。 胡庆松说，这几年开始，香炉的收藏人群越来越多，自己的作品也被藏家放到拍卖市场进行交易。但从大众的接受度而言，仿古的宣德炉依然是亮点，但自己创新的印香炉也开始被年轻的藏家关注。
他们不仅有着强有力的经济基础，同时有着更高文化素养，他们的审美历经中西方文化的碰撞，往往有着自己独特的见解。 “你会发现，他们开始渐渐理解简约即是美，渐渐抛弃过去的繁复。”在胡庆松看来，这对于他们而言是一个积极的信号。
/手记/ 在胡庆松店里，记者看到他手写的一份工作心得，密密麻麻的字足足有一页纸，全是他对于“匠人”的理解。时至今日，对“匠人”这个词开始有了很多的解读，也慢慢失去它原本的意义。 胡庆松关于制炉的愿景在很多人看来有些执拗，在利益至上的今天，他却首先想要做出一件件流芳百世的好作品，并为此目标而耕耘。这是胡庆松对于铜香炉的一份情愫，难以言尽，但暗留余香。 |
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