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中国文人的赏石文化由来已久，自秦、汉时期一些达官贵人的深宅大院和宫观寺院都会置石造景。宋代是中国古代赏石文化的鼎盛时代，北宋徽宗皇帝举“花石纲”，成为全国最大的藏石家，搜求奇石以供赏玩，一度成为宋代国人的时尚。这一时期不仅出现了如米芾、苏轼等赏石大家。以书画两绝而闻名于世的北宋米芾是最有名的藏石、赏石大家。他不仅因爱石成癖，对石下拜而被国人称为“米癫”。米芾收藏的奇石研山，带来了文人赏石的最高境界，形成了流传于文人间的研山文化。
—— 研山为何物 —— 研山，为米芾收藏的一方灵璧石山形砚台，砚与研谐音，所以古称“研山”。据考证，此石是南唐后主李煜（937年-978年）的旧物，几经流传，到了米芾手里。 宋蔡绦《铁围山丛谈》卷五：“江南李氏后主，寳一研山，径长尺逾咫，前耸三十六峯，皆大如手指，左右则两阜坡陀，而中凿为研。”宋米芾《宝晋斋研山图》：“右此石是南唐寳石，久为吾斋研山，今被道祖易去。” 米芾得到研山后，《志林》记载他“抱眠三日”，狂喜之极，即兴挥毫，留下了传世珍品《研山铭》。《研山铭》第一段为米芾用南唐澄心堂纸书写的三十九字：“五色水，浮昆仑。潭在定，出黑云。挂龙怪，烁点痕。极变化，阖道门。宝晋山前轩书”。第二段手绘研山图，篆书提款：“宝晋斋研山图，不假雕饰，浑然天成”。 —— 《研山铭》史料 —— 米芾所书《研山铭》手卷几经流转，落入日本。2002年12月6日，国家文物局在拍卖会上以2999万元出资收购从日本征集到的《研山铭》，创下中国艺术品拍卖新的世界纪录。《研山铭》交由故宫博物馆收藏。 此手卷流传有序，曾经入北宋、南宋宫廷。南宋理宗时，被右丞相贾似道收藏。递传到元代，被元代最负盛名的书画鉴藏家柯九思收藏。清代雍正年间，被书画鉴赏家、四川成都知府于腾收藏。及至近代，令人慨叹，竟流落日本。钤印有：内府书印（三次）、宣和、双龙圆印，贾似道，玉堂柯氏九思私印等二十多方。
《研山铭》手卷 米芾绘宝晋斋研山图 《研山铭》分三部分： 第一部分为米芾用南唐澄心堂纸书写的三十九字：“五色水，浮昆仑。潭在定，出黑云。挂龙怪，烁点痕。极变化，阖道门。宝晋山前轩书”。 第二部分为手绘研山图，篆书提款：“宝晋斋研山图，不假雕饰，浑然天成”。研山是一块山形砚台，在研山奇石图的各部位用隶书标明：“华盖峰”、“月岩”、“方坛”、“翠岚"、“玉笋”、“上洞口”、“下洞三折通上洞予尝神游于其间”、“龙池遇天欲雨则津润”、“滴水小许在池内经旬不竭”。 第三部分为米芾之子米友仁的行书题跋：“右研山铭，先臣米芾真迹，臣米友仁鉴定恭跋”。米芾外甥金代王庭筠题跋：“鸟迹雀形，字意极古，变态万状，笔底有神，黄华老人王庭筠”。清代陈浩跋：“研山铭为李后主旧物，米老平生好石，获此一奇而铭，以传之。宜其书迹之尤奇也，昔董思翁极宗仰米书，而微嫌其不淡然。米书之妙，在得势如天马行空，不可控勒，故独能雄视千古，正不必徒从淡求之。落此卷则朴拙踈瘦，岂其得意时心手两忘，偶然而得之耶，使思翁见之，当别说矣。乾隆戊子十一月，昌平陈浩题”。周於礼跋：“研山铭，骄骄沉雄，米老本色，如是如是。亦园周於礼题”。日本前首相犬养毅题引首“鸢飞鱼跃，木堂老人毅”。 —— 研山炉：文人设计美学 —— “研山炉”由庆松堂与南京林业大学艺术设计学院共同原创开发设计，历时半年研发改进，是传统手工艺与学界现代设计的一次融合，在香炉文化创新上的一次探寻与实践。“研山炉”设计上融入文化渊源，结合传统博山炉、印香炉造型结构与工艺，运用现代设计手法创作而成。
“研山炉”整套材料为紫铜，表面做仿古处理，色泽沉稳。在设计理念上，研山炉融入传统文化渊源，结合传统博山炉、印香炉造型结构与工艺，运用现代设计手法创作而成。 “研山炉”造型分上下两部分：上部为山形炉盖，以米芾《研山铭》所绘研山图为形，又似汉代博山炉样式，造型运用极简的现代设计手法，将山石呈片状依序分布排列，各片山石间隔开槽孔，便于空气和炉烟对流；下部为扁海棠式炉身，底呈四足。炉内可燃篆香，馥馥撩人的烟气从山石间袅袅而出，与山石形成雾气氤氲之变幻，可感受“空谷香靄，万籁无声”的审美意境。 “研山炉”为原创作品，受知识产权保护 请勿仿制，仿者必究 专利号：ZL20153****413.3
工艺师：胡庆松
苏州当代制炉名家、庆松堂铜炉文化传承人 从事传统手工工艺美术20余年，荣获多项工艺美术大奖 创办“庆松堂”炉文化有限公司 专注于铜器传统工艺继承与创新，进行铜炉香器的设计、研发、制作。
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