【原】老古董精品珍赏（二）

清朝以前，人们把珍贵的古物称为"骨董"，所谓"骨"，取肉腐而骨存之意，意思是保存过去之精华。后来渐变乾隆田黄三链印乾隆田黄三链印为古董、古玩。实际上"古董"、"骨董"和"古玩"是一个意思，只不过由于时代的变迁，人们叫法不同而已。从文物和古董或古玩的比较来看，文物在时间的涵盖上要大于古董或古玩，因为文物可以是古代，也可以是现代或当代，只要是优秀的文化产物都可以被列入文物范畴。而古董和古玩则不然，现代和当代的东西不能称为古董和古玩。由于许多文物具有较高的艺术鉴赏价值，所以收藏爱好者又将其泛称为收藏艺术品。

 

明-螺钿描金栀子花菱花式盘

 

明洪武-青花花卉纹盘

 

元-红漆菱花式盘

 

明 如意纹“天下太平”寿字盖漆盒

 

清-黄地粉彩缠枝花卉螭纹天球瓶

 

清光绪-粉彩黄地轧道开光羊纹碗

 

明嘉靖-五彩鱼藻纹盖罐

 

清光绪-粉彩莲池双蛙纹盘

 

清康熙-五彩荷莲翠鸟纹盘

 

清-嵌百宝花鸟图笔筒

 

明成化-斗彩团花纹罐

 

清代嵌寿山石春宫三件

 

清代嵌寿山石春宫三件

 

清代嵌寿山石春宫三件

 

清代嵌寿山石春宫三件

 

清代嵌寿山石春宫三件

 

清代嵌寿山石春宫三件

 

明人画 黄公望山水轴。美国弗利尔美术馆藏

 

清人画 黄公望天池石壁图。 美国弗利尔美术馆藏

 

清人画 黄公望草堂遗世图轴。美国弗利尔美术馆藏 。 铭文：相近方隅洞，良常别有天。草堂朝看雨，药圃夜舂泉。邈矣卢鸿一，竒哉鲁仲连。君看遗世者，若个是顽仙。德常久索良常草堂诗，未就，及观子久画，因顷刻成章，虽为草堂末至之客，可以无愧矣。句曲外史张雨题，于荆溪之上。至正九年大痴作。

 

清人画 黄公望山水册页。美国弗利尔美术馆藏

 

清乾隆 碧玉描金御题诗罗汉座屏（玉册）。 座屏选取玉册之一片，碧玉为之，玉质细腻温润，描金阴线两面绘两位罗汉尊者：面尊者端坐松下岩洞之中，木屐放于洞外，尊者双目紧闭，面无悲喜之色，身披袈裟，正“无生忍定境”之中，右上有题偈子：“闭目岩中，入无生忍，流水行云，事理俱泯，聊复尔尔，起心则那，威音贤劫，一瞬而过”，为颂拔纳拔西尊者之辞；左侧竖行楷书题“第三拔纳拔西尊者”。背面刻一尊者抱膝独坐，癞头须眉题，“第二阿资荅尊者”抱膝独坐，嗒然相忘，心是菩萨，貌是鬼王，左栴檀涂，右利刀割，何怨何恩，平等解脱；相传阿资荅尊者哑口，长脸鸢肩，面貌凶猛，衣衫褴褛，此画像则极其生动地还原了他的传说形象。落“惟精惟一”“乾隆宸翰”款。整器双面剔刻描金，碧色金光，抚之细腻密致，香气幽淡，雍容中透出一派佛家瑞气，脱略凡俗，出自皇家宫廷器物，又题乾隆御笔之作，实乃收藏之精品。清乾隆皇帝笃信佛教，在紫禁城内开展了大量佛事活动，制造、绘制了大量佛像，法物及佛事图画，且诵经祀典、著文写诗，其文其诗，成为清代宫廷文化的瑰宝遗珍。此玉册上两首像赞，出自清高宗乾隆皇帝《御制贯休十六应真像赞》，刻于北京北海阐福寺八方亭石塔上，《钦定日下旧闻考》卷二十八等书皆载有全文，后以此赞为本制成乾隆《御制十六罗汉赞》玉册，藏于清宫，其拔纳拔西尊者形象应取自清宫所藏唐人卢楞伽《六尊者像》。

 

清乾隆 碧玉描金御题诗罗汉座屏 背面。 玉册，远溯春秋战国时便有玉简策，将典籍、诏令刻于玉上，以永保流传，往往为帝王所专用，至高无上。历代皇帝封禅时，常埋玉册，清代宫廷尤重玉册，使用的玉册主要有几类，一为政务类，如谥册；一类为文册，刻记皇帝的重要文章；一类为书画册，刻录皇帝喜爱的书画作品。玉册上的文字，书画，有直接书写的字用泥金，也有刻字填色的或阳刻描金的，阴刻描金应为上乘，金光璀璨，可长久保存，这件御题罗汉玉册，就是用阴刻描金的手法表现，所用玉料为清宫廷玉册常见的新疆和阗玉，其初始包装应外以黄绫包边，装饰成册页形式，中部木签，上下夹檀香木板，外有函套，函套装裱亦以黄色锦，打开为平面型，折叠而成六方套匣，交叠处有花牙样相咬，不易散开，为宫廷套匣装帧的主要形式。凡涉国家礼制及御用玉册，清宫造办处制作自有一套流程：广储司奉旨挑选所贮玉石，交造办处甄选。造办处将所选玉料一一划分等级之后，在适用玉材之上勾画墨道，详细计算剖裁数量，记档呈报。一俟御准，发往各地织造、盐政、关差或督抚衙门，命之剖制琢磨。与此同时，造办处如意馆奉旨绘制墨稿，上呈御览。玉版琢成后，发还造办处依样琢刻。再交启祥宫或匣裱作制作装潢，一套往往需耗时数月，而朝廷官员若无谕旨，也不敢擅刻册宝。 作品资料：清乾隆 碧玉描金御题诗罗汉座屏【估价】单位RMB500,000 — 600,000【成交价】单位RMB575,000尺寸：8.6×21.7 cm.年代：清乾隆

 

18世纪 老虎唐卡。 作品鉴赏此幅唐卡正中绘一只老虎。老虎站姿，转首向前，四肢健壮，腿短而粗，体表布满黄褐色毛皮，有黑色斑纹，额头上有近似王字的图案，形象十分威猛。老虎背后绘一颗大树，树枝如藤蔓横于上方，有两对喜鹊立于树枝上，下方绘四只白色仙鹤和孔雀，周围点缀花草与修竹，营造出自然界和谐共处的美好图景。从艺术欣赏的角度具有极高的审美趣味，而从宗教的角度亦有深刻的寓意。虎在藏传佛教中出现十分频繁，它是众多怒相神的坐骑；许多大成就者、金刚和护法神以虎皮围腰；而尤其常见的是出现在一些民族特色鲜明的吉祥图画上，如蒙人驭虎图、降伏逆缘图和风马旗等。在这些不同的艺术载体上，虎的象征意义虽有不同的说法，但基本表意是一致的，那就是以恐怖形象代表一种伟大的力量，这种力量能够消灾避邪，给众生带来幸福和平安。 作品资料作者 -- 尺寸 106×59cm　创作年代 18世纪估价 RMB 　140,000-160,000成交价 RMB 　3,680,000 专场 和南圣众 — 古代唐卡专场 拍卖时间 2012-12-06拍卖公司 北京远方国际拍卖有限公司 拍卖会 2012年秋季拍卖会

 

这是一批在美国纽约大都会博物馆陈设的中国古代乐器，而其中几件在中国内陆亦难得一见，可谓弥足珍贵。

 

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