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泉州閩臺緣是一個有關海峽兩岸福建和臺灣千絲萬縷的血緣關係的慱物館,閩臺緣的周圍景觀是古城一道靚麗的風景區,常青樹於上個月到此參觀,留下深夜印象,
閩臺緣慱物館周圍景觀
泉州慱物館
李金表：泉州民居与多元文化
泉州是全国历史文化名城，文化遗产丰富。泉州的民居建筑受中原文化和海外交通以及华侨的影响，因此，既有中原文化的底蕴，又有海洋文化的痕迹。泉州民居以传统的“官式大厝”为主流，兼容西方、南洋的建筑特色，从而形成具有泉州特色的多种不同风格的民居建筑。不同时期的民居，在建筑材料、建筑风格、建筑形式上也有变化。
“官式大厝”，也称“皇宫起”，是泉州民居的典型。据传是明太祖朱元璋所恩赐的，又传早于五代十国时，闽王王审知因皇后黄氏家住惠安后边村，时有台风暴雨，黄担心其母住危房，闽王特意恩赐黄“汝母皇宫起”。然而，诏书竟错传为“汝府皇宫起”（闽南话“母”与“府”谐音），就使恩赐的范围由黄娘家扩大为泉州府。泉州府各县闻风而动，纷纷仿皇宫式样建大厝。唯仿建较晚的同安县“皇宫起”，屋顶仅砌三槽瓦筒，闽王发觉后即令停止。至今同安还保留大厝屋顶只砌三槽瓦筒的习俗。
古大厝的布局，轴线对称。一般三开张或五开张，进深1-5 进不等，有的加厢房或“花向”，有的四周筑围墙，很有气派。大厝屋顶多为悬山式曲线燕尾脊，红瓦间以瓦筒压顶，红砖墙加以精细的石雕、砖雕、瓷雕，穿斗式木构架，雕梁画栋。一般百姓的大厝，结构相同而少精雕细琢，用材上也不考究。“光厅暗房”是传统民居的特点。天窗小，房幽暗；窗位高且小，以防日照且防盗。古大厝的墙，在不同时期有不同的种类：有土舂墙、土坯墙、“出砖入石”墙、混合墙，芦苇墙等。土舂墙：同土、碎瓦片、灰拌合，依“墙模”舂实而成；土坯墙；用土坯模印泥土凉干垒成，常以角石砌至窗下，以防潮湿；“出砖入石”墙，是明末清初沿海“禁海迁界”时，民居夷为平地，居民随郑成功东渡台湾，后回乡重建家园，利用废墟上的旧砖瓦、石混砌成的“东都厝”墙；混合墙：上层土坯或蠔壳、卵石，中层杂石，下层角石砌成；芦苇墙：用芦苇(俗称菅榛)编织成片涂上灰土浆，用于大厅与房间的隔墙，具有隔音、隔热、轻薄防震、占地小，经久不坏等优点。
古大厝宏伟壮丽，在文化内涵上，既体现了封建社会封闭式长幼尊卑尚礼气氛，又让人感受海洋文化的影响。古大厝的红砖建筑、拱形结构，砖条拼贴图案和镶嵌等建筑风格，与古罗马的红砖建筑和阿拉伯建筑装饰类似。泉州古大厝至今留存尚多，著名的有：南安官桥漳里村的蔡资深古民居建筑群（国家重点文物保护单位)；南安石井街的中宪第及鲤城江南亭店村的杨阿苗古大厝(均为省级文物保护单位)。
蔡氏古民居，兴建于同治年间，至宣统三年(1911)竣工，历时50 年。东西长200 多米，南北宽100 多米，占地20 多亩。分五行排列，每行多则6 座，少则2 座，每座大多三进五开张，硬山顶，有单护或双护。现存较完整16 座，大小房间近400 间。每座雕梁画栋，随处可见精致的木雕、石雕、砖雕、泥灰雕塑，采用透雕、浮雕、平雕手法，雕有飞禽走兽、花草游鱼山水人物，戏剧故事和博古图案，有瓷片剪贴艺术，有砖条拼贴成各种花鸟、图案、篆字，灰彩花砖(舶来物)、鱼尾狮等，这是泉州古民居特有风格。不仅说明晚清时期闽南地区有成熟的雕刻艺术，而且反映了受印度佛教、伊斯兰教、南洋文化及西方建筑艺术的影响。多座有清末名人的书法真迹，具有非凡文化艺术影响力。古民居规模宏大、布局严谨、雕饰精美、内涵丰富，为闽南地区所罕见，堪称世界独一无二，被誉为“清朝闽南建筑博物馆”，是研究闽南一带建筑文化艺术内涵的宝贵文物。随着海外交通及闽南人的足迹，把闽南古民居的建筑文化艺术传播到东南亚、台湾等地。
洋楼，俗称“番仔楼”、“番客楼”，是沿海侨乡一种中西合璧式民居。
早年，华侨出国多因生活所迫，在外艰苦拼搏，希望有朝一日能衣锦还乡，大兴土木，以耀祖荣宗、福荫子孙。长居海外的游子所构思设计的汇合中外建筑风格的洋楼，既表现出西洋的建筑风格，如骑楼、园形廊柱、绿釉面瓶式栏杆及百叶窗等，又保留有泉州传统古民居的特色，如龙脊凤檐、精美雕饰、砖石结构的门庭垣墙、楼房前后花圃树木等。但在设计上，只求外观的豪华气派，而不注意内部的实用功能，如六角间。
沿海侨乡砖木结构的二、三层洋楼，大多建于抗日战争前后。以南安石井奎霞村、石狮市为典型。现存著名的是：光绪末年，新加坡著名华侨建筑家林路在其故乡南安后埔村(今省新满山红)建的华丽大厦。该华厦占地6.5 亩，中间为正屋、叠楼，两旁为祖厝、书房，共有房屋99 间，庭外有横桥、亭榭、方池。不用杉木，采用钢筋混凝土及洋砖釉瓦，装饰富丽堂皇，具有中西结合的建筑风格，开南安现代建筑风气之先，南安“有林路富，无林路厝”之谚。该华厦为南安市文物保护单位。
泉州有土楼民居，大多建于清代，现存数量不多。具有封闭性和防卫性。居民能同舟共济对抗来犯之敌。
泉州沿海盛产白石，石料资源十分丰富。以南安丰州、溪东最为著名，有“一(石)砻二溪东”之誉。石结构民居以杂石奠基，条石砌墙，石板（俗称“石坊”)盖屋顶。其中柱、梁、拱、门窗框、楼梯、栏杆等建筑构件全用石料。六十年代，沿海农村木材紧缺，居民就地取材，时而风行建“四房厅”平屋。八十年代以来，流行建四房厅、六房厅、二三层楼房。
除有房、厅、厨房、餐厅外，特别注重配套卫生间、浴室、阳台等设备及水、电设施。石结构民居最典型当推南安石井溪东村，单二三层楼就有500 多座。1985 年以后，民居讲究装饰，地铺花瓷砖、红地砖、石板材，墙贴彩釉砖，门墙、厅屏贴彩画瓷砖，木门、小窗改为大型合金玻璃窗，这是受对外交流往来的影响。并在人口集中的乡村，沿公路两旁建商店式楼房，延伸成小街。
石结构民居具有坚固耐用，有抗御台风和防盐碱腐蚀等优点，但致命的弱点是抗震性能差，且石件笨重，在加工、运输及安装较困难等缺点。民众已意识到安居乐业的隐患、现已不用石坊盖屋顶，改用钢筋混凝土浇灌屋顶。
洋楼、石结构民居的大门顶上镶嵌一方“丁谱”石匾，如李氏“陇西传芳”、陈氏“颍川衍派”，林氏“九牧传芳”、黄氏“紫云衍派”等，作为姓氏郡望或堂号标记，以示不忘家族渊源，从而得知姓氏原始发源地，这就是泉州特有的“丁谱”文化。“丁谱”石匾的建立，旨在通过载祖德、立族规、明宗支、分族从，借以增强“木本水源”、“敬宗睦族”的思想感情；同时，也可以从中了解泉州区域政治经济的变迁。这不仅看出泉州宗族文化的独特风情，给人领略到泉州家族文化的浓郁韵味；而且能看出泉州居民与中原地区的密切关系。此外，大门、厅堂、石柱上雕刻有隐含主人名字的冠头对联；有宅主祖先的功德与成就，道德为人；有教育后裔的名言哲理；有宅第坐落的山川、名胜风光，作为诗、文的内容；并且邀请当时
名人墨客挥毫，留下真迹，这就是泉州古民居的文化内涵。近年来，政府提出全面建设小康社会，实施“新村建设程”，吸收泉州传统民居和现代住宅建设精华，采用钢筋混凝土框架结构、砖混结构建设现代化住宅，创造优美舒适的生活环境，新颖别致的建筑风格。建有别墅区、住宅小区建筑群。农民购商品套房和自建“小洋楼”渐多。“小洋楼”吸收了欧洲
“高”和“尖”的建筑特色。
泉州人历来将建住宅看成是人生的一件大事之一，其多元文化，不仅表现在建筑风格、建筑形式上，还反映了泉州人与时俱进的思想观念。他们一方面传承了传统，另一方面又吸取了西洋文化的精华。如今的泉州民居，从平面布局到外观装潢都已突破泉州人传统居住习俗，表现出中西合璧的特点。
（作者系南安市中学高级教师）
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