探寻中国近代建筑之122——青岛教堂建筑（二）

网罗天津卫 2018-04-10

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圣保罗教堂：

青岛圣保罗教堂旧址背临观象山，位于今市南区观象二路1号，靠近胶州路、江苏路、热河路、上海路4条干道的交汇处。旧址原为德国俱乐部，建于德占时期。一战结束后，德国信义会的财产转让给了美国信义会。美国信义会于1925年组成了海外差会，并于同年8月派首任监督郭约翰牧师来青岛。10月第二批传教士到达青岛。并改组成立了鲁东信义会。青岛公会的会址就设在德国俱乐部内。1940年，在原址上新建了信义会堂，命名为圣保罗堂。

圣保罗教堂建于1938年，由俄国建筑师尤力甫设计，分大堂、钟楼、教会楼三部分。所有建筑外墙均用红砖砌筑，砖间用白灰勾缝。钟楼高24米，成为整座教堂的构图中心，是青岛著名的六大塔楼之一（上面提到的圣弥爱尔教堂和福音堂的钟楼位列其中，此外还有胶济铁路青岛站、胶澳警察署以及欧洲人监狱的塔楼），平面呈四方形，开半圆拱券门窗，塔顶建有二层的瞭望台，四面立多立克风格的石柱，窗口为砖砌拱券，体现了罗马式风格的特色，成为租借地北部重要的标志性建筑。

教堂依山而建，主入口设在东侧，平面呈不规则的布局，基座用花岗石砌筑，屋面上覆盖红瓦，双坡屋顶。开窗均为半圆拱形，祭坛的位置墙面弯曲成弧形，以便充分展开祭坛的空间。大堂内可容纳300多人做礼拜，高12米，半圆形穹顶，后部还建有唱诗台。

太平洋战争爆发后，教堂被日军查封，几经交涉才恢复了宗教活动，自此走上了自立的道路。1948年，在圣保罗堂举行了为期3天的庆祝信义会在青岛建立50周年大会,并印发了50周年纪念特刊。1958年，青岛的教堂进行合并，最后仅留七个聚会点，其中就包括圣保罗教堂。文革时期，教堂一度关闭。1981年，产权归还教会，1995年恢复了宗教活动。1999年，旧址被列为青岛市文物保护单位。

圣言会（斯泰尔修会）会馆：

圣言会（Divine Word Missionaries）是一个设在荷兰斯泰尔的国际性天主教传教修会，创办于1875年，创始人是杨生神父（Arnold Janssen）。1879年，圣言会德国籍传教士安治泰（Johann Baptist Anzer）和奥地利籍传教士福若瑟（Josef Freinademetz）来到香港，开始学习中文，为深入中国内陆传教打基础。由于方济各会在山东传教多年却一直无法打开鲁西南的局面，1882年罗马教廷将山东曹州府、兖州府、沂州府和济宁州划为德国天主教圣言会的传教区，安治泰和福若瑟来到山东，在阳谷县城北的坡里庄村传教。这些外籍传教士适应了当地艰苦的环境，不辞辛苦，克尽职守，穿中式的长袍马褂，留着辫子，吃中国乡下人简单的食物，靠双腿步行，走遍半个山东省，热切的到处讲道、探访，施行圣事。在他们的努力下，山东南境代牧区成为全中国扩展最迅速的天主教教区。1897年巨野教案后，德国藉此占领了胶澳租借地，1898年，青岛、即墨、胶州、高密、诸城等地也划归山东南境代牧区。

1899年，圣言会在胶澳租借地柏林路与芦伊特波尔德路合围呈的街区（今曲阜路、浙江路口）内修造了本会驻青岛的会馆。这块区域在最早的青岛城市规划中，正是宗教用地。会馆有两处入口，分别位于西立面和南立面，建筑高二层，为砖木结构，德式文艺复兴风格，由白明德神父设计。底层采用券廊式布图，看半圆拱窗，墙体用清水灰砖砌筑，带半地下室，开拱窗，还在拱顶处饰以拱心石。二层墙面处理成白色，与底层形成鲜明对比，开矩形窗，带木质百叶。上下层之间以明显的腰线做划分。转角处的塔楼是建筑的亮点之一，塔基处模仿中国古代建筑，设须弥台，塔身为三面体，每个立面上均有开窗，二层窗下方还做尖拱样式的窗裙。塔身二层上方还设有夹层，开圆形小窗洞，窗边饰以隅石。塔楼顶端做四坡铁皮盔顶，带有鲜明的日耳曼风格。会馆在朝向教堂的立面正中还建有一座独具特色的巴洛克风格山墙，集涡卷、花饰、断裂式山花于一体，是这座建筑的另一特色。建筑的屋顶结合了双坡式和孟莎式的特点，开尖顶老虎窗。在建筑前面狭小的区域和中央的内庭，还建有花园，鲜花绿草环绕整座建筑。在建筑内设有小教堂、修会的办公室还有一个印刷厂。

一战时期，会馆变成了战时医院，用于收治伤员。解放后，青岛市宗教局还曾在此办公。

位于今青岛市南区江苏路与湖南路（原胶澳租借地俾斯麦路与太子路）交口处西南角的房子，是一座二层砖木结构建筑，花岗石基座，隅石包边，拱形门窗，四坡红瓦屋顶，两侧建有德式风格的塔楼。在面向江苏路的一侧楼面刻上有1899字样的石匾，证明了这座建筑的修建时代。对于这座建筑的业主历来存在争议，其中有一种说法认为这里曾经是圣言会著名传教士安治泰的住宅。

安治泰，1851年出生在上普法尔茨雷根斯堡主教辖区万利斯，1863年，移居到了小城普里恩斯坦，幼年时就受到了天主教氛围的熏陶。中学毕业后进入神学院学习神学和哲学。1875年，圣言会刚刚成立，他就成为该传会的第一位加入者，1876年在荷兰乌德勒支接受祝圣，成为了神甫。1879年被派往中国。1882年被任命天主教鲁南传教区的副主教，1885年，升为教区的主教。安治泰通过德国使馆向清政府要求官阶，1893年他得到了三品顶戴，第二年又获得二品顶戴。巨野教案发生后，安治泰通过德国外交机构提出在中国建立教堂的要求，后来又积极鼓吹德国占领胶州湾。1903年，安治泰在罗马去世。

圣心修道院：

天主教方济各玛利亚传教女修会成立于1877年，创始人是苦难玛利亚修女（Hélène Marie Philippine de Chappotin de Neuville），最早创立于印度的Ootacamund。苦难玛利亚修女原名海伦玛利婓列比纳夏波登，1839年出生在法国，在她出生后的第二天就在南特的圣格肋孟堂受洗。1864年，圣母升天节，她穿上了铺辱会的会服，改名叫做苦难玛利亚修女。1865年前往印度传教。

1886年，这个修会来到中国，先后在北平等数十地建立了分支组织。1901年至1902年间，驻在上海的该会修女在青岛建造圣心修道院，培养修女协助传教并兴办社会福利事业。修道院建在了青岛最初城市规划的宗教用地内，具体是在不莱梅路与卢因特坡尔德路口，今肥城路与浙江路交口处。这一带是青岛天主教建筑最为集中的区域，在修道会的东侧是圣言会会馆，而两座建筑中间的空地上是圣弥爱尔大教堂。

修道院由来自德国慕尼黑的建筑师贝尔纳茨设计，是典型的德国巴伐利亚地区的建筑风格。建筑平面呈“L”型，以两街交口处的转角为轴展开立面。转角处建有两座对称的巴洛克风格塔楼，塔楼突出为三面体，顶部罩绿色铁皮盔顶。两座塔楼间夹一座漂亮的山墙，内做浮雕装饰，边缘呈曲线形。1902年，修道院又开设了一座供外国女孩就读和寄宿的学校，还办有一座幼儿园。1905年起，这所学校开始招收中国籍的富家女，学校由修女任教，用德语授课，课程设宗教、德语、法语、英语、汉语言文学、算术、地理、历史、自然科学、制图、绘画、家政、女子手工艺、音乐、雕塑、簿记等。注重宗教知识和语言教育以及上层社会女子应有知识技能的培养。后来修道院进一步扩建，在原有二层的基础上又加盖了一层。增设了孤儿部和小教堂。

1902年，一位驻青岛的修女对她居住地方留下了这样的评价：“当初，我们想像中的住处是中国式的。与此相反，我们看到的却是很漂亮的一座地道的欧式楼房。所有的设施都十分完美：修道院、大小厅堂、餐厅、厨房，还有二层楼那条开有20扇窗户的走廊，既宽敞又明亮。这里毫无缺少空间和光线的感觉。优质的壁炉将温暖送向每个角落。……楼上是我们的住房，而城市在我们的脚下。从这里，可以望到一幅秀丽的海景……”可以想象，在一百年以前，当人们漫步在威廉皇帝海岸的时候，必将驻足欣赏在不远处高地上，站立着的圣心修道院的塔楼和圣言会的塔楼，三十年代，高耸的圣弥爱尔大教堂落成后，这两座建筑的光环暗淡了一些，不过良好、严整的城市规划，使其与教堂相映成趣，拱卫教堂的同时使其具有了别样的风情。解放后，这座建筑长期为山东省仪表研究所使用。