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如果你有机会去岳阳楼景区，你会看到一对千古名联，云： 后乐先忧，范希文庶几知道 昔闻今上，杜少陵始可言诗 所谓文以载道，上联的“后乐先忧”是说范仲淹的《岳阳楼记》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，能写出这样文章，才可说达到了文以载道的最高境界，所以范仲淹的《岳阳楼记》可谓文之极致。而与之相对应的，则是杜甫的这首《登岳阳楼》，可谓诗之极致，也就是说彻悟了杜甫的这首《登岳阳楼》，才能明白诗的味道。确实，杜甫晚年五十七岁所作的这首《登岳阳楼》，真实“晚节渐于诗律细”的典型，而且不只是从格律，从诗歌的意境，以及诗言志的胸怀和抱负，以及诗可以“兴观群怨”的最高眼界和格局，这首《登岳阳楼》可真是典范中的典范，诗中的诗。
这首诗可谓大气磅礴，气象无穷。杜甫作这首诗的时候大概是在唐代宗大历二年（767年），也就是杜甫在五十七岁所作。这个时候距离杜甫五十九岁离世只有一年多的时间。杜甫从盛唐到晚唐，可谓漂泊一生，唯一让他过上稍微安定的日子，也就只有在四川的草堂里了。杜甫的诗忧国忧民，抑扬顿挫，但是年轻时候的杜甫也是写过“会当临绝顶，一览众山小”的豪情诗句。 因为安史之乱，唐王朝由盛转衰，在这个盛世的土地上，从曾经的歌舞升平变成了现在的战火纷飞。杜甫这个时候从失地长安逃出来，只为去“致君尧舜上”。而在后来杜甫听说收复河南河北之时，年近半百的老杜，还能作出那首《闻官军收河南河北》，此诗后人评为老杜生平第一快诗，这样的老杜还能写出“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。 杜甫的诗歌被称为“诗史”，在他的诗歌里，我们可以看到他对于家国天下的悲悯之心，老杜的诗里透露出来的哀伤，悲怨，不是他在哀伤自己的命运，悲怨生活，而是对于家国，对于百姓的，对于天下的命运。所以才会有那千古名句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。老杜的诗时时刻刻将家国天下的命运与自己的命运联系在一起，一个家国，一个王朝，一个天下，一个族群的命运紧紧捆绑在一起，真可谓为“诗圣”矣！ 杜甫也曾风华正茂，也成“一览众山小”，说到这首《登岳阳楼》，就不得不提杜甫的另一首登高名作《望岳》
登泰山的杜甫风华正茂，登岳阳楼的杜甫早生华发。而这两首诗的开篇，都皆为散文笔法，完全客观叙事和问答笔法。但是虽然为散文笔法，但是诗词格律依旧那么严谨。颔联皆为写景名句，奇崛雄伟的诗句脱笔而出，究竟是什么样的笔才能写出这样的诗句。接着颈联，登岳阳楼的老杜“亲朋无一字，老病有孤舟”，逐见个体命运的凄风苦雨，而少年时望岳的杜甫颈联则曰“荡胸生层云，决眦入归鸟”，是说层层白云荡涤胸中沟壑，偏偏归鸟飞入诗人眺望的眼眶里，在此情绪情怀之上，尾联要么一统天下，统一情景之妙，要么绝地升华，再上无边妙境。 所以“戎马关山北，凭轩涕泗流”将个个体的命运与天下家国的命运紧紧联系在一起，而一句“会当临绝顶，一览众山小”，则将青春时代的浪漫与激情，胸怀与气概，极尽升华。所以从平时起到壮景开，从一己情到大情怀，首联颔联颈联尾联，一气呵成，草蛇灰线。所谓借景抒情，情景交融。 诗歌的创作智慧不过情景二字，而能在律诗之中，能把情与景写到极致，写到化境千古而下，公论为老杜而已。所以杜诗为律诗“千古楷模，万世宗法”，所以岳阳楼上那幅千古名联“后乐先忧，范希文庶几知道昔闻今上，杜少陵始可言诗”真是千古定论，诚不我欺。 |
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