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孔子说：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 关于形式与内容的辩证关系，一直存在着争论。 素材君整理了相关的素材，一定会对你有所帮助的。 《论语》中孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”其意为：“朴实多于文采，就未免粗野；文才多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实，配合适当，这才是个君子。”——文章固然需要形式，但像六朝文章那样，讲究格律和词藻又未免堆砌；相反，陶渊明的田园诗虽然不追求过多的典故，却是文与质相结合的典范。一曲《春江花月夜》，清新脱俗，一改六朝之弊，成为新唐诗的代表。 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”——译：林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。”——形式固然重要，内容才是根本。 子曰：“觚不觚,觚哉!觚哉!”——《论语·雍也》。——觚，,古代盛酒的器具，上圆下方，有棱，容量约有二升，后来觚被改变了（上下都圆了），所以孔子认为觚不像觚了。直白译过来就是：觚都不像是觚了，还能叫觚吗?还能叫觚吗?——更多#最新作文素材# 请关注@最新作文素材网 觚样子的变化，孔子认为是对周礼的一种颠覆。他竭力主张以“正名”的方式来重新整顿价值观念和符号体系,“名不正,则言不顺；言不顺,则事不成；事不成,则礼乐不兴；礼乐不兴,则刑罚不中；刑罚不中,则民无所错手足.故君子名之必可言也,言之必可行也.君子于其言,无所苟而已矣.” “即使是最贫穷饥饿的农民，也知道为了好收成就得给地里多施点化肥粪便，也会不惜血本倾其所有让地里的麦子多收个三斗五斗。……你的面孔，就是你的耕地；你的口红，就是你的化肥。为了面孔土地的肥沃而投资一些颜料和油料，是农民兄弟都深谙的伟大智慧。”——徐小平《新杂志和旧杂志》 金刚石俗称钻石，有硬度之王和宝石之王之称，但它与石墨都是碳元素组成，它们是同素异形体，在排列组合中钻石为正六面体，石墨为正八面体，石墨也可以转化成金刚石，在高温、高压下，使用一些催化剂，便可使石墨转变成金刚石。 最新一项研究表明，对于男士而言，英俊的外表将会使你的收入增长20%；但如果你是女士，漂亮与否并不会对你的收入带来任何影响。——据英国《每日电讯报》报道：长相英俊的男雇员收入比普通的男雇员多22%，有人认为女性不可能同时拥有美貌和智慧，漂亮女性工作效率不高。
事物的对称与否，大都是由功能所决定的，有的东西不对称并不一定就不好，在不同的场合，不对称有依然有其存在的理由。比如汽车的门把手，工艺制作进两边把手的电镀是一样的，但实际使用中总是司机那边磨损的快些，特别是私家车，但并没有几个公司注意到这一点。 宋朝袁采说：“孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。”②德国歌德说：“我们体贴老人，要像对待孩子一样”。 ——孝敬母亲，当下流行的给母亲洗脚的做法，过于拘泥于形式。其实孝道，正像歌词里唱的：“常回家看看，哪怕帮妈妈洗洗筷子，刷刷碗” 亚里士多德说：“幸福是人的一切行为的终极目的，正是为了它，人们才做所有其他的事情。”——清朝张潮在《幽梦影》中说：“有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著述，谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻直谅之友，谓之福。”——前者说幸福的价值，后者则是幸福的形式。 《道德经》中说：“五色，令人目盲；五音，令人耳聋；五味，令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”腹指内在的心性、道德和修养；目指外在的物质和感受。纵情于声色，则无法自拔，坚守内心的安宁，才能保持心灵纯洁。 我们已经整理了几十个专辑，这里是前40个，喜欢就联系我哦：
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