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40年前的美国，两枚空间探测器旅行者1号、旅行者2号发射升空，开始了宇宙探索之旅，探测器携带了一张特制的镀金唱片，其中收录了一首古琴曲，即目前唯一冲出太阳系的中国音乐——《流水》。
旅行者1号（Voyager 1）探测器
旅行者1号携带的铜质镀金唱片 这张金唱片的收录内容由美国国家航空航天局委员会所决定，其目的是把地球文明带到星际空间。委员会选择了115幅图像，以及多种大自然的声音，来自不同文化及年代的音乐、地球人使用55种不同语言说出的祝福句子。唱片内藏金刚石留声机针，即使是十亿年之后，这张唱片的音质依然和新的一样。 中国古琴曲《流水》是唯一入选金唱片的中国音乐，其源自春秋战国时期的乐坛小天王伯牙所作的《高山流水》，在唐朝被分为《高山》《流水》二曲，其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展。 《流水》是一首极具表现力的乐曲，充分运用「滚、拂、打、进、退」等指法及上、下滑音，生动地描绘了流水的各种情态。 两千多年前，伯牙无论弹奏高山还是流水，钟子期总能感受到伯牙心中所想，“高山流水觅知音”从此传为佳话。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。（《列子·汤问》）
元 王振鹏《伯牙鼓琴图》，北京故宫博物院藏 伯牙精通七弦琴（即古琴），《荀子·劝学》说“伯牙鼓琴而六马仰秣”。 这种搞艺术搞到非常高层次的人，很少跟别人有什么共同语言，在精神世界上大多是孤独的。 而且伯牙弹奏的古琴不同于古筝，古琴琴声不大，内敛深沉不张扬，“娱己不娱人”，需要沉下心来去感受，一不小心还很可能被催眠，能够完全听解弦中之意者甚少。
古琴“枯木龙吟”，唐，中国艺术研究院音乐研究所藏 所幸有一个钟子期，无论伯牙演奏何曲，他的soul mate总能会其曲意，“知音”一词便由此而来。 好玩的是，其实伯牙鼓琴的故事最早是民间口头流传，历史上并无确切记载。 在古籍中，最早见于战国郑人列御寇著《列子·汤问》，后来被人民群众展开想象的翅膀添油加醋，人设越来越细，剧情越来越长，细节越来越多…… 《列子》一书中，伯牙每奏一曲，钟子期都能会意，之后伯牙叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 什么都逃不过你的耳朵，我的琴声怎么藏都藏不住~
到了《吕氏春秋》，两人被加了个bad end，钟子期去世了：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。” 没了你，要这琴有何用。
之后的诗词古籍中，玩的也多是“伯牙绝弦”的梗，开出这脑洞的人功不可没。 明朝的冯梦龙写话本，就更厉害了，把古籍里的豆腐块小故事扩写到洋洋洒洒几千字。 先是把人家的姓改了，伯牙变成了俞伯牙。当时冯梦龙到汉阳取材，由于汉阳话的“遇”与“俞”读音相同，冯把“子期遇伯牙”误听成了“子期俞伯牙”。
然后为了体现钟子期非常懂琴，给樵夫钟子期加了很多技能，伯牙弹的什么曲子，子期都能说出由来，七弦琴的来历也头头是道，对答如流。
两人还玩了场宫心计，初遇时，伯牙看不起这个打柴的粗夫，弹高山与流水也是对钟子期的试探，待子期准确地道出他的琴声意境，才终于发现了人不可貌相。 离别时伯牙还取了黄金二笏送给子期，约了明年再聚，没想子期去世，伯牙就绝弦破琴了。
人生在世，知音难求，伯牙子期的故事能够在几千年里被人口口相传并再创作，也反映出人们对于这深切情谊的心向往之。 由于古代中国音乐不如其它文物便于保存，许多古曲不是失传了，就是变样，被后人重新编曲，今天飞向宇宙的《流水》，或许不再完全是伯牙的“洋洋兮若江河”，在后世的诠释中其音律与内涵均有了演变和扩展，成为人类美好感情的代表，在浩瀚的太空寻找另一种“知音”。 如今旅行者1号、旅行者2号均已经飞出了太阳系，然而须知太阳系偏居于银河系的一个支臂上，距银河系中心有2.61万光年，而银河系也只是宇宙中的一个小角色，距离最近的河外星系还有254万光年。地球在这茫茫宇宙中，仿佛沙漠中的一粒沙，渺小而孤独。 而人类的勇敢就在于，即使希望渺茫，却不会停下探索的脚步，只要坚持向前，就算是亿万分之一的概率，也是一束幽微的光，照亮广袤又黑暗的宇宙旅程。 伯牙已遇子期，未来的人类还不知会遇到谁。
今夜不关心人类 听一曲流水 愿你也有与知音相遇的一天 |
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