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特别感谢Osten.为【三心堆】专属插画 史记·心理学·荣格篇（3） 文/太史孙 出生日期：1875年7月26日 逝世日期：1961年6月6日 星座：狮子座 出生地：瑞士，图尔高州凯斯威尔 逝世地：瑞士，施维茨州屈斯纳赫特 国 籍：瑞士 毕业院校：巴塞尔大学 36岁 因为跟弗洛伊德分道扬镳，荣格内心产生了一种无所适从感，找不到立足点。他因此而改变了解梦的方式，不是把自己的理论强加给梦者，只是随便问一些跟梦相关的信息，比如跟梦相关的有过一些什么事情，梦者自己怎么看待这个梦，梦跟这些事情是怎么联系的，等等。是梦者在主导解梦的方向，不是心理学家主导。结果，荣格发现这样解梦才是对的。 太史孙曰：意象对话完全继承了荣格的这种解梦方法。是以梦为中心的，不是以理论为中心的。是梦者在主导解梦，不是心理学家来主导。梦者自己有解，只是梦者暂时还没有获得领悟，心理学家起到的作用是陪伴和启发，使得梦者有机会自己领悟。荣格因为敢于抛弃过去的理论，而发展出了新方法，也许可以算作因祸得福。敢于破，才有立的可能。但其实之前学到的解梦经验也还是非常重要的。内心没有过去丰富的解梦经验，而只是随便问梦者这样一些信息，梦其实是不可能被解出来的。 3 7 岁 做的梦自己理解不了，头脑里出现的幻觉，也搞不懂什么意思。出于无奈，荣格想，干脆随便干点自己喜欢的事，于是跟随10岁左右的童年记忆，玩积木，搭房子，搭城堡。工作之余，也没事就捡石头来搭城堡玩。然后在这个活动期间，自己逐步理解了某些幻觉的含义。 太史孙曰：这是一个非常重要的游戏，它在心理学上的价值，远远没有得到完全开发。尤其玩0~1岁的游戏，价值远大于10岁。特殊情况下，可以帮人找回基本心愿（基本心愿，意象对话心理学概念），找到人生使命。 荣格回到7~9岁常坐的那块石头，自己突然又变回那个石头上苦思冥想的孩子。突然觉得童年世界才是永恒的。 太史孙曰：这是心理成长最有趣的地方之一，能时常回到童年，找回童年记忆，找回童年未经历完成的心愿。这个时候会发现，未完成的心愿，并不会跟随年龄增长而变化。它就像一个固执的孩子，一直期待并且守望着，从未改变。仿佛它是永恒的，不变的。而实际上，每个人内心这种童年的愿望，根本不止一个，也不止一堆，多到无限多。童年是永恒的，也是无限创造的。不像成年的世界让人枯竭。 38岁 被一个幻觉困扰：灾难性的大洪水（后来变成血水），漂浮无数文明的残片，和尸体。荣格通过理解这个幻觉，预测了第一次世界大战。幻觉中血水流到的国家，就是后来一战波及的国家。 太史孙曰：这种幻觉并不是一个简单的想象，蕴藏其中的情感和痛苦，都是真实的。类似的，后来荣格又预测了第二次世界大战。每每看到这经历，我就庆幸自己当初的选择，还好是做凡夫，像这种鬼东西，真心觉得不会预测的好。
荣格紧紧跟随自己的幻觉，随后幻觉中出现了以利亚、莎乐美，还有蛇。以利亚后来演化成为费尔蒙。费尔蒙是长着牛角的老人，系着一串钥匙，手里还拿了一把。费尔蒙长了翠鸟的翅膀，怪异的是幻觉出现后没几天，荣格家花园里死了一只翠鸟，刚死不到3天，也没受伤，而且苏黎世这一带翠鸟极其罕见。荣格可能是受了这个启发，发现的共时性。 太史孙曰：人到中年看到这个幻觉：以利亚、莎乐美，还有蛇，乃人生大不幸，因为这意味着，小三要出现了。共时性是心理学上非常重要的内容，平行并且等同于科学心理学的重要性，只是目前还没有受到应有的重视。
荣格以为幻觉是自己的，费尔蒙却教给荣格一个道理：思想如同树林里的动物，它们并不属于树林；或者说像房间里的客人，他们并不属于房间。 太史孙曰：实证上领悟到这一点的时候，人心会变得很大度，而且开放，并且精神生命成了一种实体，具有自身的客观性。幻觉世界的这些精神实体，可能拥有千万亿年的智慧，比我们作为人的这个实体懂得多得多，它们的到访，可以让我们从中学到很多。
专注于幻觉的这个阶段，荣格留意到，在现世的这个世界找到支撑点尤为重要。比如通过学历、妻子、子女、病人、家庭住址这些信息来提醒并且证实，自己是一个实际的存在，过着普通人的生活。找到这样一个支撑点是非常必要的。 太史孙曰：这可能是荣格没疯，并且取得了辉煌成就的原因，或许还是最重要的原因。幻觉体验，很容易导致人的自我膨胀，如果失掉现世的支点，这种体验本身就是偏离正道的。要么基于现世而体验幻觉，通过幻觉来提升现世的创造；要么基于幻觉而体验外在现实的虚幻性，让心超越对现实生活的执着。总之只有另一面的任务也完成，才是一个完整的体验。偏执于其中任何一端的体验，都是已经跑偏的。在这一点上，荣格比某些宣称“开悟”的人聪明，他懂得幻觉体验的目的，是把收获带到现世世界，成为现世的经验，比如用于心理治疗，用于帮助病人。那些不能转化的人，其实已经被幻觉淹没。 4 1 岁 荣格有了一次“丢魂”体验，就是灵魂从身体里飞出去的幻觉体验，紧接着家里开始闹鬼。大女儿看见穿白衣的女人穿过房间。二女儿睡觉时，被子两次无缘无故地被扯掉了。同一天晚上，9岁的儿子做了个梦，第二天一早画下来了——平时从来不画画。画的是渔夫在河边钓鱼，魔鬼从天空飞出，咒骂有人偷走了自己的鱼。天使却在渔夫上空说：“他只钓作恶的鱼，不许你动他一根毫毛。”画画之后的第二天，大门门铃叮叮叮乱响，但是却没有人。荣格感觉到进来一大群鬼，整个屋子挤满了，喘气都困难。荣格因此写下了《对死者的七次布道词》。用了3个晚上写成，一拿起笔，鬼就消失。《对死者的七次布道词》，笔者看不懂，读者多看不懂，荣格自己，也根本看不懂。 太史孙曰：深信唯物论的我，初次读到这样的心理学内容，内心确是奔溃的奔溃的奔溃的……还以为是跳大神什么的一类主题，然后才反应过来，作者荣格真的是一个科学家，他搞的真的是心理学。后来自己多了一些成长经验，就觉得：荣格是一个很如实的人，他没有把这说成是科学，但他也没有歪曲，或者否认这种经验，他只是如实地在体验，并且很努力地尝试去理解。但愿这个世界上不是真的有鬼，否则……想到晚上走路总在撞到它们，真是有点惊悚；可是如果真没有，如果这世界跟唯物论说的似的，一板一眼，什么都那么实，那是得有多无聊，和沉闷啊。 1916年，经学生朗介绍，与黑塞相识。黑塞是1946年诺贝尔文学奖得主。1916年起，朗给黑塞做了一年半的心理分析，大概210小时。1921年荣格给黑塞做了几周的心理分析。1925年起，朗又给黑塞做了两年的心理分析。荣格很欣赏黑塞的小说《德米安》，并且认为自己可以给黑塞提供德米安的某些信息，因为他在幻觉中体验过。德米安是主人公的精神导师。黑塞的作品深受心理分析影响，他本人也很欣赏荣格，欣赏心理分析。荣格75岁的时候，收到黑塞的礼物，作品《东方之旅》，荣格写信说是黑塞的礼物，最让自己高兴。 太史孙曰：深度的心理成长，从来都不是专门针对疾病患者的，适合各种人群。咨询中经常会碰到各种极具才华的人（有些人心理非常健康，只是想要更健康；有些人的确有某方面的心理困扰，但是同时是极具才华的人），心理健康因此而间接影响到很多人，这也是这个行业的乐趣之一。 4 7 岁 母亲去世前一天晚上，荣格做了这个梦：原始粗犷的森林里，一阵尖厉的口哨响彻宇宙。荒野猎人命令猎狼犬，摘走了某一个人的灵魂。荣格惊恐万分，猛然醒来，收到了母亲去世的消息。荣格认为消极一面，是母亲被带回到野蛮的部落；积极的一面，是母亲回到了日耳曼祖先那里，这意味着母亲有福了。 太史孙曰：荣格赶回家的路途中，也总是没法完全沉浸在悲伤中。一阵一阵的悲哀，但却总会被舞曲、笑声、欢闹声感染。情绪有点对立。如果把这个外在现象，看成是荣格内在心态的共时，那么可能的确如他自己所言，母亲的死意味着她有福了。真是一种奇妙的心理现象，恐怖并不一定意味着糟糕的结果，可能是两面性的。 待续 关注有心温度的【柿子味道】 有一种柿子树，不是种来卖钱的 而是专门等鸟儿冬天里没有吃的时候 飞来吃它的柿子…… |
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