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【三心堆】太史孙|史记·心理学·荣格篇(4)

 咨询师曹丽君 2018-07-08


史记▪心理学·荣格篇           (4)

文:太史孙


英文名:Carl Gustav Jung

出生日期:1875年7月26日

逝世日期:1961年6月6日

星座:狮子座

出生地:瑞士 图尔高州 凯斯威尔

逝世地:瑞士 施维茨州 屈斯纳赫特

国籍:瑞士

毕业院校:巴塞尔大学


48岁


塔楼初步成型。

4年后,增加了一些附属建筑物。

4年后,荣格在塔楼里设计了专供自己冥想的房间。

4年后,又增加了一个庭院,一个凉亭。

1955年妻子去世之后,他把房子象征自己的部分增加了一层,用以代表自己意识的扩大。

1955-1956年间,他把列祖列宗的名字刻到石头上,立在塔楼的院子里。

塔楼里没有电灯,也没有电话。

荣格自己劈柴,自己从井里打水,自己照顾壁炉,一到晚上就点上煤油灯。

荣格认为这样做可以不惊扰死者。

如果16世纪的人来访,也不会感到很新鲜。之所以刻列祖列宗的名字,可能源于荣格体验到家庭里有一种人格的羯摩(命运)在传承,这么做有益互动?


太史孙

曰:


盖个房子来呈现内心的体验,这真是一种很酷的玩法。这么清净自然的一个房子,它必定会逐步脱离荣格个人而具备自己的生命,成为一种独立的存在。在这样的房子里,与世世代代或认识或不认识的先人交流互动,听着就觉得好人性化,一定很温暖。


51岁


荣格梦中来到一个广场,城市各街区就是围绕这个广场而辐射的。

广场中央是水池,水池中央是小岛。

周围无法看清,但是小岛却被阳光照得光辉灿烂。

岛上长了一棵木兰,开满红花,百千万朵。

像是木兰沐浴在阳光中,又像是木兰就是光源。

荣格看着这树,感受着这阳光,心旷神怡。


太史孙

曰:

这是一个标准的曼荼罗,一个中心,向四周辐射。必须是一个完整的圆,或者四方形,不能残缺。必须协调,不能失衡。中心正在创造,中心的创造带动整个曼荼罗都在创造;同时也可以看做中心正在被创造,整个曼荼罗都是在被创造。这是一个人人格的核心,这里的健康很重要。如果核心位置的创造,或者核心位置的光线,带给人的感觉是不舒服的,那么说明最核心处的健康是成问题的。心理健康的人,核心位置如同在发光。


梦见路过一宫殿,忽然整个庭院的大门关上了,

荣格被关在17世纪了。

类似主题,荣格还做了一系列梦:

荣格的房子旁边立着另一所房子。

后来荣格在梦中发现,

这附属的房子里有一个奇妙的图书室,是16世纪印刷品的收藏所。


太史孙

曰:

后来荣格研究炼金术的过程中,才反应过来,这是象征炼金术的梦。梦中图书里那些古怪的符号,跟后来自己大量积累的炼丹术符号很像。炼丹术是在17世纪发展到顶峰的。并非梦有多神奇,只是人的潜意识,有过大量复杂、深刻、久远的记忆,它们会以象征的方式表达,梦就是象征的方式之一。所以懂得解梦的话,它会引领自我发现,导向更为深刻的潜意识记忆。






特别感谢Osten.为【三心堆】专属插画




55岁


1930年保利向荣格求助,做心理分析。

保利是1945年诺贝尔物理学奖得主,

波尔称他是“物理学的良知”,以刻薄和好怼人著名。

笑话里说保利死后去见上帝,

上帝给他展示自己对世界的设计方案,

他看完之后说:“你本来可以做得更好一些……”

保利经常跟人争吵,

有一次被人从餐馆扔出去,还遭受了毒打。

荣格认为保利的问题就是过于注重理性智力,

所以无意识成了问题,他又把阴影都投到别人身上,因此四处树敌。

所以荣格给他讲无意识,

介绍阿尼玛,介绍象征。

保利掌握很快,他有天然的哲学素养,

具备自我探索和修复的能力,能积极主动地用荣格教的方式,

科学地探索潜意识,做自我分析。

几个月后,他的问题已经基本疗愈。

之后他与荣格保持了26年的友谊,

不是单纯的心理分析关系,相互学习,共同成长。



太史孙

曰:

屏蔽情感的理性,是一种防御性的理性,过度发展会危害心理健康。所以成长需要找回情感。但成长并不是要让人变得感性,是要让人成熟地理性。不再回避情感时,以往过度发展出来的理性,可以反过来变成一种可利用资源,用于成长,用于清晰思考,用于自救。成长并不一定是专业人员就做得更好,保利这种有自我思考能力的人,一旦掌握了方法,可能很快就会做得更好。


63岁


荣格自己在尝试蓍草占卜,

有机会与胡适见面,就很有兴趣地问他对《易经》的看法,

他说:“那不过是一种古老的巫术,没什么意义!”

荣格问他有没有实际的占卜经验,

他说倒是有一次,朋友为爱情所困,两人刚好路过寺庙,他就开玩笑让朋友抽了一签。

荣格问神谕是否准确?

胡适说的确有点准。

出于好玩,胡适自己也求了个签。

荣格问神谕有没有提供有意思的答案,

胡适不太自在:“也可以这么说,如果你愿意做这种解释的话。”


太史孙

曰:

这个对话估计是有点尴尬的。胡适显然不懂《易经》,不过他的评论还是发表得很自信啊。

64岁


一天晚上醒来,明亮的月光下,

荣格看见床脚处,有身背十字架的基督。

比真人小,但其他特点却毫发不爽,而且躯体是用带绿色的金子构成的。

感到美的同时,荣格深受震撼。

他认为带绿色的金,是精神生命力的象征,

这种生命力不仅限于人,也不仅限于生命物质,无机物也一样有。

通过这个幻觉,荣格领悟到基督精神和炼金术本质上的相通,

并且意识到,幻觉世界这个基督的存在,跟外在真实的基督,有某种同步性,不是完全割裂的。

真实的基督,一定具有非凡的天赋,能代表幻觉基督的特点,符合人们潜意识的预期。


太史孙

曰:

现实生活中不乏见过基督、上帝,或者观音、如来的人,几乎无一例外变得偏执或者狂热,可能根本原因就是不懂心理学,或者不够懂。倘若有机会向荣格学习,是可以矫正的。



—— 未完待续 ——



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