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武当三丰派太极宗师——钟云龙道长 道家的宇宙观（一）——道教对月亮发光的描述和解释 道家思想起源于上古时期，以伏羲为远祖、黄帝为始祖、老子为道祖、张陵为教祖，道历已有4700多年的历史了。道教用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、体育、史学、商业、军事等等影响深远。本文主要介绍一下道家的宇宙观。 东汉天文学家、天师道张衡真人在《灵宪》中写道：'月光生于日之所照；魄生于日之所蔽。当日则光盈，就日则光尽也。'大意为：月亮本身是不发光的，而是太阳光照射到月亮上，月亮才折射出光，太阳光照不到的地方则出现亏缺，正所谓“月有阴晴圆缺”。 《周髀算经》是中国最古老的天文学和数学著作，约成书于公元前1世纪，书中说：'日照月，月光乃生，故成明月。'指出了月亮发光是太阳光的反射。西汉学者京房说得更为明确：'先师以为日似弹丸，月似镜体；或以为月亦似弹丸，日照处则明，不照处则暗'(《开元占经》卷一引)。 北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载:'日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。 月本无光，尤银丸，日耀之乃光耳。光之初生，日在其旁，故光侧而所见如钩；日渐远，则斜照，而光稍满。如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圜。此有以知其如丸也。 ' 古人早知道月亮本身不会发光的，是太阳的照射让月亮发光。详细解释了月亮圆缺的因素。'月似银丸，日照则光'，'月光生于日之所照'，看到这样的记载，我们能不震惊么？ |
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