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来自: 秋高气爽的西安 > 《心学讲座》
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王阳明心学(五)良知说:本体与主体性的自我建立
王阳明心学(五)良知说:本体与主体性的自我建立。
三篇文章读懂王阳明:心中有良知、行为有担当
学生徐爱等人曾经就“知行合一”向王阳明提问:既然是“知行合一”,先生为何有时只说“知”、有时又只说“行”?王阳明则针对朱陆的“...
品读王阳明的《传习录》
从这个 意义上说,良知是我们人类的存在之本, 正因为有了良知,我们人类才具有存在 的本质,才具有德性的本质,才具有获 得知识的能力...
浙江大学公开课:王阳明心学-第五集 本体与主体性的自我建立
浙江大学公开课:王阳明心学-第五集 本体与主体性的自我建立本体与主体性的自我建立。
3000字揭开“阳明心学”的神秘面纱
在阳明先生那里,“知行合一”不只是一个知识论命题,也是一个存在论命题,是主体自身的存在性得以表达与实现的根本途径,既是主体的在...
“心即理”的意向性诠释
“心即理”的意向性诠释欧阳谦 内容提要:从现象学看阳明心学,可以发现阳明心学与现象学尽管相隔遥远,但其“心即理”的论说依然充满了现象学的意味,其“为己之学”俨然是一种主体哲学。从阳明心...
鹿 博//“主体性”思维的演化与明清儒学的转型
鹿 博//“主体性”思维的演化与明清儒学的转型。劳思光将宋初至清代一段时期之中国哲学划归为晚期中国哲学,并将主体性之相关项——“客...
观点丨丁为祥:牟宗三“存在之理”的反省与认知意义
至于“实现之理”的论说,虽然牟宗三认为这“不是以存在之然为首出而推证其所以然”,但由于“实现之理”本质上是从实然存在的角度说,...
浙江大学公开课《王阳明与心学》第5讲 本体与主体性的自我建立
浙江大学公开课《王阳明与心学》第5讲 本体与主体性的自我建立。
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