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71、赤子之心只是纯真的天性——《天命》谭 孟子云“大人者，不失其赤子之心者也”中的赤子之心只可理解为是纯真的天性。婴儿一出生就知道吃母奶，而不管母亲身体如何，这并不是恶性的表现！只不过是近乎于动物的欲望而已。因为人是由动物演变过来的，同样具有与动物共有的欲望表现。 72、婴儿性善没成熟称为“未成人”——《天命》谭 人处于婴儿阶段中这种表现，是因为人本性善的功能与人会说话等功能一样，这种功能，对当今的每个人来说是天生的（前面已述），只是还没有成熟，还处于不懂人事的阶段，所以称为“未成人”。等到了十八岁标志着“成人”了，本性善逐渐的成熟了，有了自控能力了，也就是自控欲望的能力了。因此，婴儿欲望的表现，绝不能说明人之初性本恶！！赤子之心绝不是恶心！！！ 73、性善对欲望逐渐相制约的过程——《天命》谭 人类进化的过程，就是脱离动物的过程，也可以说是由于人性善的逐渐产生，对人类期初如同动物的欲望，逐渐相制约的过程。同时，也是由于人性善逐渐的产生，人们的好恶之心、是非之心逐渐的认识到，失去了人性善制约的欲望，就是如同动物欲望一样的恶欲。 74、欲望推动了人类社会的发展——《天命》谭 欲望是一切生物，包括植物、动物、人的欲望，任何欲望都是其生存发展的动力，有了欲望才有了生命。欲望推动了人类由动物逐渐的进化为人；欲望推动了人的本性善的产生；欲望推动了人类文明的进步;欲望推动了人类生存所需物资的丰富;欲望推动了人类社会的发展。 75、欲望不时地冲破人性善的制约——《天命》谭 在欲望推动了人类社会发展的整个过程中,始终是人性善制约的过程。但是,其动力始终就是欲望，这种欲望不时地冲破人性善的制约，在欲望的强制下人性善的软弱性，使得人的欲望往往表现为恶欲，并改写着人类历史的进程。 76、人的恶欲改写了历史的进程——《天命》谭 选一些耳熟能详的事说说。看世界的：美洲的欧洲文明与印第安人的命运；臭名昭著的金三角中的黑奴买卖；所有的争夺殖民地的战争等，都是恶欲改写了历史！！！创造了历史！！！再看我们中国的：秦始皇的统一、隋文帝的统一、唐宗李世民的杀兄囚父、宋祖赵匡胤的陈桥兵变黄袍加身、明成祖朱棣的清君侧、元朝的版图等，也是恶欲改写了历史！创造了历史！此时，性本善哪去了？！ 77、性善在与欲恶的对立统一中发展——《天命》谭 人性善始终在起到制约着人恶欲的作用,制约着人的恶欲向更恶的方向发展，制约着人的恶欲及早的向人性善的转化。制约着人的欲望朝着有利于人类文明的进步发展。人性善就是在这与人欲恶的对立统一中发展成熟的，这也就是人类进步的过程。 78、人性善推动了历史的进步——《天命》谭 再选一些耳熟能详的事说说。看世界的：英国的《自由大宪章》、美国的《独立宣言》、法国的《人权宣言》、林肯公布的《解放奴隶宣言》等；也看我们中国的：秦两世就被推翻后的文景之治、随同样是两世就被推翻后的贞观之治、康乾盛世等。人性善在成熟！人类文明在进步！在制约着人欲望的恶性发展，在推动着历史有利于人类进步发展的历程。人性善在与欲恶的对立统一中左右着人类社会的进步发展。 79、其根本就是人性善的胜利——《天命》谭 再从近现代来看，随着人类社会的发展，人类文明的进步，人性善也在发展成熟中，更为有力的制约着人的欲望向着有利于人类社会和谐，人类与自然和谐的方向发展。如：资产阶级革命的胜利、二战的胜利、共产主义的运动、中国革命的胜利、殖民地的独立解放等就是正义的胜利、人民的胜利、人心的胜利、其根本就是人性善的胜利，人民是创造历史的真正动力！！ 80、这都是人性善的成熟发展——《天命》谭 再有联合国的成立及其作用、当前国际的人权氛围、资本主义国家的调整、尤其是中国的改革、救助贫困人口、保护弱势群体、保护人类的生存环境、保护珍稀动物等等。这都是人心所向！这都是人性善的成熟发展！ |
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