中国道教神仙之人间执勤诸神

小马谈古今 2018-01-24 22:59:05

在道教神仙里，一般一直在人间执勤的神仙有灵官，城隍，土地，灶君，门神，瘟疫神，真人和仙人（四大真人、北五祖、南五祖、北七真）等。

灵官:

灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法。其中最有名的“王灵官”，很多道家宫观的第一个大殿中，镇守道观山门的灵官一般都是这位王灵官。

玉枢火府天将王灵官，又尝从萨真君传符法，赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛。又称火车灵官王元帅。王灵官常塑在山门之内，镇守道观。玉帝封他为豁落王元帅，赐金印，掌监察之职。

王灵官为人刚正不阿，嫉恶如仇，纠察天上人间，除邪祛恶，不遗余力，“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。”

灵官宝诰：

志心皈命礼，先天主将，一炁神君。都天纠察大灵官，三界无私猛吏将。金睛朱发，号三五火车雷公。凤嘴银牙，统百万貔貅神将。飞腾云雾，号令雷霆。降雨开晴，驱邪治病。观过错于一十二年，受命玉帝。积功勋于百千万种，誓佐祖师。至刚至勇，济死济生。方方阐教，处处开坛。豁落猛吏，三五火车。太乙雷神应化天尊。

城隍:

城隍，有的地方又称城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，也是中国民间和道教信奉守护城池之神。主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等。

城隍又称佑圣王，是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长（是真正专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职，而且不是神，称呼为城隍 判官等）。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。

城隍下辖有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等神。

城隍宝诰：

社稷古公 天下正神 铨福国显忠之行 禀赏善罚恶之仁 都邑之主 诸郡侍从 所隶十三布政 案判一十八司 庙社万年 恩扶亿劫 设作福作威之柄 造注生注死之权 运神力以护郢川 遇阴兵而驱夷寇 至灵至圣　乃正乃公 护国保宁佑圣王威灵公感应尊神。

土地:

土地爷是掌管一方土地的神仙，住在地下，是神仙中级别最低的。为地方行政神，保护乡里安宁平静。俗话说“别拿土地爷不当神仙”。在中国民间土地神的形象千姿百态，性格各异。作为地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。

农历二月二日叫做“头迓”，十二月十六日叫做“尾迓”，土地公都是慈眉善目，白须白发的老人，有时会有土地婆陪祀，有时则只有土地公而已。

灶君:

灶神又称灶王爷、灶君、灶君司命灶君公、司命真君、九天东厨烟主、护宅天尊、灶王，全称东厨司命九灵元王定福神君。灶神每年腊月二十三晚，上天汇报，正月初四日返回人间。是神仙中等级最低的地仙。灶神能祛邪、避灾、祈福。

也就是一家之主，家里大大小小的事都归他管。灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，初四就下天，七月二十四是他的生日。灶君位一般是点在西墙。有的是在大灶上，现在新的楼房灶君位一般都是在炉和蓄水池上，表储财丁旺的意思。

灶君宝诰：

志心皈命礼 一家之主 五祀之尊 司喉舌于北斗之中察善恶于东厨之内 赐福赦罪 移凶化吉安镇阴阳 保佑家庭 何灾不灭 何福不增有求皆应 无感不通 大悲大愿 大圣大慈九天东厨司命灶王府君 元皇定国护宅天尊。

位司喉舌　经理庖厨　录人间功过之因　依期上奏　体天地之化　覆佑下民　驱不正之鬼神　扫尘中之疵疠　一家吉庆　合宅昌荣　朝夕承匡扶之仁　庚申察是非之目　雍雍瑞相　赫赫灵只　大悲大愿　大圣大慈九天司命太乙元皇定福奏善天尊。

门神:

门神，即司门守卫之神。职能是驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等。

门神宝诰：

位居出入之道 职司护宅之权 金鞭银锏 驱堂中不正之鬼神 义胆忠心 荫宅内老幼之男女 仰承上帝 护卫下民 恩庇合第 德泽闾阎 门丞户尉 神之最灵 除凶降吉 祛恶灭邪 神威镇宅将军。

（四大真人、北五祖、南五祖、）等

四大真人:

四大真人即通玄真人（文子）、冲虚真人（列子）、南华真人（庄子）、洞灵真人（亢仓子）。道教尊之为四大真人，为道教太上道祖老子的四位弟子。 真人指古代道家、道教把修真成道，洞悉宇宙和人生本原，真真正正觉醒，觉悟的人称之为真人，常用作称号。老子与四大真人所代表的玄学是除了儒学外唯一被定为官学的学问。

通玄真人（文子）

文子，姓辛氏，号计然。春秋战国时期的哲学家、文学家、教育家、思想家。生卒年不详，是道家祖师，与孔子同时，是《文子》一书作者，文子思想尚阳 。常游于海泽，越大夫范蠡尊之为师，授范蠡七计。范佐越王勾践，用其五而灭吴。

通玄真人

冲虚真人（列子）

列子（公元前450年—公元前375年之间，享年不明），本名列御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族学者，周朝郑国圃田（今中国河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后 。

道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

南华真人（庄子）

庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

洞灵真人（亢仓子）

亢仓子，春秋时期陈国人，是道教祖师之一，被尊为洞灵真人，乃老子的弟子，为亢桑子，又名亢仓子、庚桑子，四大真人之一。又传说为《庄子》中的寓言人物，姓庚桑，名楚，陈国人。得老子之道，能视听不用耳目。隐居毗陵孟峰，登仙而去。为《亢仓子》（《洞灵真经》）一书作者。《亢仓子》（《洞灵真经》）一书文字多古文奇字，如果不看音义则难窥其义。

北五祖:

北五祖即王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳。

北五祖总诰：

大道开先，玄元阐化，教垂今古，谥号东华，接汉室之将军，隐终南而仙契，过化每超于劫运，示现长在于尘寰，启唐朝之英贤，悟神仙之秘诀，飞剑货药，警化无方，金廷丞相之高标，宝印力持之勇决，霞裾上陟，南北统宗，天复挺于人豪，道遍通于四海，发金莲之七朵，演仙派于十方，长生理被于古今，玄妙天垂于率土，恢弘至道，广度愚迷，慈悲济苦，全真祖师，东华紫府辅元立极大道帝君，正阳开悟传道垂教帝君，纯阳演正警华浮佑帝君，海蟾明悟弘道纯佑帝君，重阳全真开华辅极帝君，五祖阐道天尊。

东华帝君王老祖诰：

紫府洞天，青阳化炁，掌握诸仙之籍，开阐法门之始，撰着黄庭，与道德经相为表里，提衡阆苑，佐神宝君密以维持，青云结盖，紫炁联城，大悲大愿，大圣大慈，青阳起派，紫府东华帝君，辅元立极天尊。

正阳帝君钟离老祖诰：

黄芽得道，白雪成真，配水火于一炁之中，运阴阳于三华之顶，无无虚寂，渺渺凝玄，胎息刀圭，孰悟本来之体，婴儿姹女，谁知灵府之台，度众生于欲海之波，锡蕊珠于云霄之表，洪愿不穷，好生常念，大悲大愿，大圣大慈，正阳继派，终南洞天帝主，飞行救劫天尊。

孚佑上帝纯阳吕祖诰：

玉清内相，金阙选仙，化身为三教之师，掌法判五雷之令，黄粱梦觉，忘世上之功名，宝剑光辉，扫人间之妖怪，四生六道，有感必孚，三界十方，无求不应，黄鹤楼头留圣迹，玉虚殿内炼丹砂，存道像于岩祠，显仙迹于云洞，衍法门之香火，作玄嗣之梯航，大圣大慈，大仁大孝，开山启教，元应祖师，天雷上相，灵宝真人，纯阳主派，警化孚佑帝君，兴行妙道天尊。

海蟾帝君刘祖诰：

燕山名相，辽左才人，身处富贵之场，性好清虚之道，云房点化以危机，感悟潜身而解组，三百口之火宅俱抛，十万家之门兵尽屏，修真于武夷山中，显化于王屋岭上，济度洪深，玄功广博，大悲大愿，大圣大慈，海阳嗣派，九天扶正帝君，启南兴教天尊。

重阳帝君王祖诰：

北宗后殿，仙籍名贤，轻财好施，任强恣取，感孔孟之不惑不动，四十以之自方，乐烟霞之弃室弃家，三洞从之是式，自提携得钟吕，乃妙悟会阴阳，甘河镇内，心传秘语五篇，东极云中，瑞现金莲七朵，视富若浮云，以道为至宝，四世之续音，七真之始祖，大悲大愿，大圣大慈，重阳广教，兴玄育德帝君，飞雨妙化天尊

南五祖:

南五祖即张用成、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾。

南五祖总诰：

明真正道，行化南天，九皇降迹于天台，一脉浚通于刘祖，采琼花之仙异，着悟真之丹书，道付杏林，不日还元之编集，法通鸡足，俞琰丹髓之书成，真人挺出惠州，信地悟超神俊，刀圭入口，神化无方，施雷雨于掌中，苏生民于世外，德彰南海，获琼玉之英标，道遍遐荒，饫法言之灵妙，龙虎罗浮之迹，武夷玉隆之书，过化多方，真文备着，为神仙之首冠，集前代之范模，誓愿弘深，慈悲仁圣祖师，悟真紫阳真人，杏林翠玄真人，道光紫贤真人，泥丸翠虚真人，琼管紫清真人，五祖蒇道天尊。

紫阳真人张祖诰：

南邦启教，浙水流芳，幼肄业于辟雍，无书弗读，晚浪游于云水，遇道皆参，得谛于海蟾帝主，修真于汉阴山中，始则乐育情殷。继则忘言遯世，袖出琼花，羡阳神之克折，身怀异宝，爱舍利之偏多，戒僧为之减色，处厚因之从风，悟真篇诸真妙谛，罗浮岭自在逍遥，大悲大愿，大圣大慈，紫阳少府，天台启派真君，广慈立极天尊。

杏林真人石祖诰：

仙缘宿就，道骨天成，一生之侠烈，诺重千金，片刻之感通，肱如三折，以脱缰解网之侠，变黄冠羽士之风，恩丈收为高弟，心传秘泄口中，还元继悟真而作，稷下随缨络而芳，大悲大愿，大圣大慈，紫虚继派，慕义怀仁真君，卓荦豁达天尊。

紫贤真人薜祖诰：

三教周知，五通克证，由儒入释，备豁禅机，舍释从玄，力求实地，得遇杏林之丈，偶吟平叔之诗，机缘假于寺中，浃洽成夫莫逆，心传口授，别有师承，闻一知十，遂臻神妙不数，空门长老，咸推至道伟人，大悲大愿，大圣大慈，紫贤演派，珈璃开悟真君，还丹复命天尊。

泥丸真人陈祖诰：

仙风夙抱，道气咸周，捻泥疗病以随愈，救旱驱龙而立澍，黎姥山书，遗畀非同，常语大雷琅咒，施行克召天丁，得长老之化裁，证神通之妙境，戴笠浮波，立而不濡，水银入口，融而成金，大悲大愿，大圣大慈，紫泥昭异，随光普度真君，修为无碍天尊。

海琼真人白祖诰：

弱冠求真，海南访道，淡心于金玉锦绣，矢修于餐雪卧冰，跣足蓬头，在在不随俗貌，飡霞服气，时时苦积贞修，画梅画竹以自娱，且饮且吟而弗倦，风流自在，道法无边，大悲大愿，大圣大慈，紫清殿派，神霄辅元真君，五雷演法天尊。

北七真：

北七真即马钰（丹阳子）、丘处机（长春子）、谭处端（长真子）、王处一（玉阳子）、郝大通（太古子）、刘处玄（长生子）和马钰之妻孙不二（清静散人）。

七真总诰：

道先一炁，世显七真，悟五行不到之言，得九转还丹之诀，甘泉润物，变朽回春，金骨仙姿，得四言而契道，卫州变化，坐十载以成真，壁间墨迹之非凡，雪竹月松之姿异，三井有多生之记，一时着显化之功，磻溪六年，龙门七载，道功备而名闻时主，丹符锡而掌握神仙，石上谈玄，空中飞盖，元主屡宣而问道，甘霖克日以济民，早穷易道之言，晚造神仙之诀，卦图斯演，至道大成，清静散人，探玄得道，蓬莱仙路，亿劫独持，慈悲济苦，全真祖师，丹阳抱一无为普化真君，长真凝神玄静蕴德真君，长生辅化宗玄明德真君，长春全德神化明应主教真君，玉阳体玄广慈普度真君，太古广宁通玄妙极真君，清静渊真玄虚顺化元君，七真演化天尊。

和惠大帝邱祖诰：

宁海从真，龙门启派，修苦行于三千，立玄纲于百世，嘉谟入诰，尽觉后之金针，遗集垂科，乃通玄之玉液，长阳消阴，生水济火，道高重于金元，仙迹留于蜀陇，卓哉仙品，伟矣洪仁，大悲大愿，大圣大慈，三天翼教，承先启后宗师，接引大使，虎符领道大夫，雷霆行省，通明上相，宣德行化真君，通权达变，和惠大帝，全真演教天尊。

长生真人刘祖诰：

孝友传家，善良迈种，生兆红霞入梦之祥，瑞显紫气盘山之异，掷伞腾空，莫测来踪去迹，度人已毙，堪称起死回生，现海市于生醮之交，放阳神于驸马之狱，神通累累，道范超超，大悲大愿，大圣大慈，全真广教，长生体道上仙，崇修蕴德天尊。

长真真人谭祖诰：

金莲种异，玉叶兆祥，幼称不溺不焚，长着克修克证，忍辱炼无明之火，共识慈祥，阳神现古庙之中，群钦道力，书龟书蛇，能使火不为殃，占斗占星，更令水来知备，大悲大愿，大圣大慈，全真嗣教，长真凝神上仙，玄德崇教天尊。

丹阳真人马祖诰：

伏波苗裔，阆苑飞仙，领袖诸真，为重阳之高弟，精融丹液，开后学之津梁，梳三髻以示，誓不忘师，战千魔以能，备臻大道，惟一点丹田，暖拥遂三千，薄海神周济度，无穷灵奇莫罄，大悲大愿，大圣大慈，全真领教，丹阳抱一上仙，无为普化天尊。太古真人郝祖诰：

静穆修真，澄虚悟道，少精周易，隐迹卜筮之中，长遇重阳，猛省回头之示，穷年静坐以为功，而水火之颠倒早就，对人不语以为养，而虎龙之会合已成，缘秘语之能参，乃累功之克证，高风自在，遗范无边，大悲大愿，大圣大慈，全真翼教，广宁恬然上仙，太古澄悟天尊。

玉阳真人王祖诰：

天姿纯粹，道力坚凝，奉母而依至教，结伴而事重阳，识旧泉于荒芜之间，群沾井惠，施铁鞭于当路之石，共乐通衢，独立危崖九载，跻身乐境三天，形影疗病，谟诰称嘉，大悲大愿，大圣大慈，全真洪教，玉阳卓荦上仙，辅玄度物天尊。

不二元君孙祖诰：

青霞继派，巾帼宗工，生传一鹤入抱之祥，长适三髻聚顶之配，弃家弗顾，不作儿女之悲，别洞只修，但笃烟云之好，始得重阳之开示，继从丹阳以琢磨，先了证夫玄丹，乃超升乎羽俗，何姥为之提携，麻姑与为伯仲，大悲大愿，大圣大慈，全真体教，清静慧悟上仙，女师领派元君。