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《玉尺经》考及白话解

 安然自若vcapgw 2018-04-14

少年蜚声科第,必见水来寅甲。官荣为侍郎之尊,多因朝自申庚。亥壬为外任之司,已丙为内印之职。

酉巽发聪明之女,震庚产威武之男。艮丙巽辛交应,世出魁元之尊。亥联寅甲巽庚,代膺将相之权。

元辰水到,功名白首,垣星入局,立霸封候。

震庚朝而富堪敌国,已丙至而威武英雄。戌乾为鼓盆之煞,坤流乃寡宿之星。卯酉本犯邪淫,攸扬清澈,女反贞贤。子午必遭军賊,源流淆脉,偏宜武职。乙辰水至,而投河自缢。丙丁水来,寿考无疆。

赦文若带桃花,难乘清白之风。六秀如逢曜气,必出强梁之辈。

少年横尸,必犯黄泉。流通四库,妇女撑家。

寅申巳亥水朝,非瘟火则难产虚痨。戌乾辰巽水临,则目盲喑哑。寅甲水朝,那堪疯疾缠身,委亢缠帚,应见持刀刎颈。寅亥午戌水归垣会,而火灾立至。申坤壬子辰会局逢亥水,而飘荡无遗。是故方位之纯杂,有此吉彼凶之应也。

(二) (二) 逐吉赋(玉尺经原本)

尝闻英雄豪杰,实钟岳渎之灵。富贵荣华,乃系山川之秀。是故龙来入局,固有清浊之殊途,群砂翕聚,岂无吉凶之异应。或居于四维之地,或见于六秀之方,若尖齐高耸,君子可以求官。低小方圆,士庶亦应致富。

马陷禄空,虚名虚利。艮丙交峰,登科甲第。

丙午丁秀拔,独占乎魁元。坤母峰高起,幸提名于榜尾。

天太两峰不起,须知无贵扶持。荐元官贵投空,应是才高不第。

是故乾马暄天,坤牛望月,艮狗依市,巽鸡鸣阙,天柱发四维之气,而功名垂手,大微临御,南极星辉,金阶步武,玉殿传书,荐元催六秀之官而丹墀独对。

巽见辛为文道之士,更得乾艮冲霄,富贵伊谁可道。丙遇艮食万钟之禄,再逢乾巽同朝,声名王谢可俦。

雷动天横握重权于巽亥。震庚奋武正南,面于坎离。

是故水主兴隆,杀曜变为文曜。龙身微弱,牙刀化作屠刀。

库柜落于艮丙,富堪敌国。娥媚见于巽宫,女色倾城。

发文笔于巽辛,在坤申为词讼之凶。显旌旗于震庚,在子午为劫盗之资。

剑戟牙刀,六秀因之而取贵。四金八曜之方,反遭杀身之害。龟鹤琴剑,三吉得以文雅,丑未坤申之峰,多为仙圣之辈。 掀裙舞袖,不堪于沐浴之方。偃月卧尸,最忌于黄泉之地。

八曜重遇刀砂,难逃宪法之诛。乙辰交加水路,未免悬河之厄。

水瓢盂钵落坤申,而僧尼乞丐。鬼牛寅甲遇葫芦,而疯残痼疾。

峰高独立南离,定有回禄之殃。印星如当日马,必遭瞽目之灾。

三吉凌云,虽十余里何嫌于远。六秀插汉,纵数百步亦不为疑。

只喜爱幸于昭昭,大忌藏奸于隐隐。露出显赫,宾主识心,面面有情,方为奇贵。或抱头侧面,既非忠厚之峰。闪迹抛踪,必是险邪之辈。轻微琐碎,似山非山,或罗列于四旁,或星散于左右,瞻之在前,视之而不见,顾之在后,逐之而不忌,此则群砂翕聚,所主吉凶各有异应也。

摸背推肩非私淫则奸妖谋主。随形步影非穿窬则鬼祟为妖。

是故砂如园净,定产忠贞。势若欹斜,心生淫佞。地异人符,气通物应。见地可以知人,察来验于巳往。

第二节 第二节 《地理大全辑要》收录本原文

杨筠松著 刘伯温释

审势篇

天分星宿,地列山川,仰观牛斗之墟,乃见众星之拱运。俯察冈阜之来,方识平原之起迹。

万山一贯起自昆仑,沟出孤宗,分行八极。

乾坤坎离及兑归绝域,而西通瀚海。

艮巽与震,三条入中国,而五岳分居。

是故黄河界,而东北丑艮行龙。长江限,而东南巽辰起祖。惟寅甲卯乙之落脉,为河江中柱之根基。冈垅平原之分别,犹体骨肌肉之相附。肌肉丽于骨外,血脉行于肉中。知血脉流动之情,见肌肉荣枯之理。是故众水趋归东北,而坤中之气施生。群流来向震辰,而乾亥之龙育秀。甲卯成胎,不食酉辛之气。午丁生息,岂乘坎癸之灵。

观众水之交衿,而雄雌乃见。审万里之平垅,而首尾当知。纵是回头顾祖之龙,岂脱父母本生之气。故顺水直冲而逆回结穴,方知体段之真。若还逆水直冲而合衿,在后断是虚花之地。平原旷野铺毡,细认交襟。极垅平坡月角,详看佳结。

龙分三八,气属五行,定阴阳消长之理,明孤虚旺相之因。是故壬癸来自兑庚,乃作体全之象。坎水迎归寅卯,名为领气之神。三阳交泰,而震星呈祥。四伏生嗔,而天罡蚀气。金临火地,自焚厥尸。木入金乡,依稀绝命。火龙畏见兑庚,遇北辰而自废。东震愁逢火劫,见西兑而伤魂。是故阳龙左旋,从生趋旺。阴龙右归,自旺朝生。最喜来乘于进气,切忌陷入于休囚。到头囚谢旺水聚,而财禄尤宜。入首衰微生神会,而人丁可救。所贵双兴并至,那堪两败重逢。

生气短而墓气长,凶多吉少。墓气短生气长,福重祸轻。顾祖迴龙,逆势重於举鼎。遭伤历劫,进气轻似鸿毛。是故壬剥癸,癸剥壬,水龙互用而自神。丁换丙,丙换丁,火气相须而不疚。亥龙忌杂乾壬,许通一路。巽地怕兼辰已,只爱单行。直受无庇,曲来有玷。寅甲艮何堪并至,酉庚辛乃可双行。乾坤二位到头虽发福,而终归败绝。辰戌两龙入首纵利达,而世受孤寒。是故辨方定位,究二十四字之兴与衰。立穴朝迎,察七十二龙之关煞。龙落空亡,须明避忌。向如克制,亦达推移。审阴阳相见之宜,察曜气侵凌之咎。惟明觉不昧,斯领会通神。

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