|
最近又看到张庆善对空放炮，说什么“《红楼梦》后四十回没有曹雪芹一个字。” 张庆善，你赢了！你总算说对了一次，不仅仅是“《红楼梦》后四十回确确实实没有曹雪芹一个字。” ，而是整部《红楼梦》都确确实实没有曹雪芹一个字。 想来这个张庆善记性真差，忘了一个月前踢馆函的事，又出来满嘴跑火车了。你就不能安静地做你“曹包会”会长？没有金刚钻，别揽瓷器活，少出来胡勒勒成不？你自己没主心骨也就罢了，何苦又拉上一个垫背的？ 这样吧，砖家在这里再次向你和蔡义江先生下踢馆函：来，别关起门来吹牛逼，真理是越辩越明的。约个时间，咱们切磋下。 那么，为什么说整部《红楼梦》都没有曹雪芹一个字呢？ 这是因为曹雪芹，他只是书上一个为了逃避文字狱而虚拟的符号。也就是说此人根本就不存在，是胡适等人强行给人家认了祖宗的，自然也不可能是《红楼梦》的作者！《红楼梦》真正的作者，实际上是康熙的孙子：爱新觉罗·弘暟，这人才是有户口本的。 那么砖家为什么认定后40回是原作者的真迹，120回是完璧，不存在续本一说呢？ 这是因为在甲戌本中，有一段其他脂本都没有的特殊句子：......茫茫大士对石头说“我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案”。此段丢失了四百二十九字的句子只存在于甲戌本，其他版本全部没有。这段文章就是说石头“在劫终之日，还得变回原来的面目，回到原处！” 经查，程甲本第一回也没有该句，这意味着高鄂和程伟元并没有看过甲戌本。不然他们怎么会遗漏掉这么关键的一句呢？ 但是不可思议的事情发生了，请看： 《红楼梦》第一百二十回。雨村道：“既然如此，现今宝玉的下落，仙长定能知之。”士隐道：“宝玉，即宝玉也。那年荣宁查抄之前，钗黛分离之日，此玉早已离世。一为避祸，二为撮合，从此夙缘一了，形质归一。又复稍示神灵，高魁贵子，方显得此玉那天奇地灵之宝，非凡间可比。前经茫茫大士渺渺真人携带下凡，如今尘缘已满，仍是此二人携归本处，这便是宝玉的下落。” 依旧是第一百二十回。士隐自去度脱了香菱，送到太虚幻境，交那警幻仙子对册，刚过牌坊，见那一僧一道，缥渺而来。士隐接着说道：“大士、真人，恭喜，贺喜！情缘完结，都交割清楚了么？”那僧道说：“情缘尚未全结，倒是那蠢物已经回来了。还得把他送还原所，将他的后事叙明，不枉他下世一回。”士隐听了，便供手而别。那僧道仍携了玉到青埂峰下，将宝玉安放在女娲炼石补天之处，各自云游而去。 这两处，均明确指出，通灵宝玉（石头）“待劫终之日，复还本质，以了此案”。请问作者是怎么预知未来的？他是怎么知道在《红楼梦》第一回中，石头和茫茫大士之间曾经有一纸“待劫终之日，复还本质，以了此案”协议的？现在就请张庆善来回答。 作者：赖晓伟。从不为人知的另一面，为你解读真正的红楼梦。 |
|
|
