夏朝真的存在吗？有啥证据证明？

“夏朝”是不是存在暂且不表，“夏文化”或者夏文明肯定存在，这是当下国内学界比较一致的看法。

关于研究方法。

大学者王国维，提出了“二元证据法”，即文献和考古两条线索，以已知推未知。

这个方法，被后来的多数学者所接受。

史籍。

关于“夏朝”、“夏代”、“夏文化”或夏文明，文献记载的不少。被学者看重的是《史记》和《竹书纪年》。后一种为最，因为其是逃过秦始皇焚书厄运的战国史籍，更具可信性。

这两部史籍，提供了基本一致的夏代纪年和“代（世）”、“王”信息。 考古。

上世纪50年代开始，不断有重大的考古发现，对夏代的研究提供了重要依据。

特别是后来碳十四测年技术的应用，使考古依据现代科技更为严谨和可信。

关于研究成果。

1996年5月，国家启动了“夏商周断代研究工程”。至2000年，发表了《夏商周断代工程1996-2000年阶段成果报告》。

其中，对夏代起止时间给出了判断。

自2000年以来，研究仍未止息。成果也愈加精细。 以下是关于夏代较为主流的研究成果——

夏文化总共有471年历程——从公元前2024年(或公元前2043年)-前1553年(或公元前1572年)。

考古证据是夏文化从中原龙山文化晚期开始，经新砦期和二里头文化第一、二、三期（第四期属商文化）。 其中，中原龙山文化晚期为早期夏文化；新砦期和二里头一期为中期夏文化；二里头二期和三期为晚期夏文化。

早期夏文化大体是大禹、夏启、太康、中康、帝相（包括后羿和寒浞）时期的文化，约131年，即公元前2024-前1893年（或者公元前2043-前1912年）；中期夏文化大体是少康、帝予（杼）、帝槐（芬）、帝芒、帝泄时期的文化，约150年，即公元前1893-前1743年 （或者公元前1912-前1762年）；晚期夏文化大体是帝不降、帝扃、帝廑、孔甲、帝皋、帝发、履癸（夏桀）时期的文化，约190年，即公元前1743-前1553年（或者公元前1762一前1572年）。

关于碳十四的测定。

碳十四测年技术，支持了前述夏文化上限和下限的结论。

2000年前测定的标本有：河南龙山文化晚期第二段即王城岗三期两个标本，编号为SA98108骨头和编号为SA98110骨头；属于河南龙山文化晚期第三段即王城岗第四、五期五个标本，编号为SA98116骨头、编号为SA98117骨头、编号为SA98120骨头、编号为SA98123骨头。 2002-2005测定的标本有：编号为BAO5239标本、编号为BAO5236标本、编号为BAO5237标本、编号为BAO5238、编号为BA05235标本。

还有很多检测，不再赘述。

关于“夏朝”。

国内学界很低调，对于夏文化是不是夏朝态度审慎。 这涉及到外国学界所说的“文明”三标准——文字、城邦、中央集权。

其实，这只是个话语权问题。

从国内目前的考古及研究成果来看，“夏”之作为“朝”，只缺少了当时的文字还没发现。

除此之外，“夏”已经具备了所有从原始部落状态进入到农业王国的条件。

河南龙山文化晚期，陶器发达，属成熟的农耕社会，已经有了活人殉葬，标志城市的城墙遗迹被确认，而且已进入青铜器早期。

二里头遗址更为壮观。其于1959年开始发掘，发现有宫殿、居民区、制陶作坊、铸铜作坊、窖穴、墓葬等；出土大量石器、陶器、玉器、铜器、骨角器及蚌器等，其中的青铜爵是目前所知中国最早的青铜容器。 这里必须要说到良渚文化。

良渚文化——分布于长江下游的古文化，距今5300-4000年，早于夏代。

考古成果表明，良渚文化的农业已进入犁耕稻作时代；手工业趋于专业化，琢玉工业尤为发达；大型玉礼器的出现揭开了中国礼制社会的序幕；贵族大墓与平民小墓的分野显示出社会分化的加剧；刻划在出土器物上的“原始文字”被认为是中国成熟文字的前奏。

国际顶尖考古专家科林.伦福儒，在现场参观后，也不得不感叹，整个世界都必须重新认识中国商代以前的历史了。

良渚文化已进入申遗程序。尽管夏朝的细节还待考证，但证据已然足够充足，干嘛我们的很多人还纠结于此呢！