易鼎“五柱九字法”命理精要 －－王中堂

易鼎“五柱九字法”命理精要

－－王中堂首创 

    

        十干坐支，兼得月时与神助和行运吉凶

     但凡宇宙间有生命的万物都离不开太阳的光照、雨露的滋润、大地的生养。论人的命理也是一样道理，如果得天时地利环境的生扶，再加上人为和神助的支持，那就是一生的幸福。

     论人的命运都是按照阴阳五行金、木、水、火、土的属性为依据，所以，十二地支非常重要，年、月、日、时、刻的每一个地支关系到一生的富贵贫贱，吉凶祸福。本人论命与各家不同，其世上的书籍中也没有出现过，主要是注重地支，借助刻神的力量平衡命局。比如：一棵树苗种栽春夏两季成活率高，也得需要人为的呵护和管理，假如人们不去管理，成活率大打折扣。再如，现在高科技飞速发展，生化技术日新月异，蔬菜大棚、苗木花卉四季不断，这都是人为的改造环境所致；苗木的发芽率、成活率、开花率、结果率、产量率大大提高。人们的生育率也在大幅度上升，剖腹产也成为新一代女性的时尚最求，择日、择时、择分剖腹产更是首选。

     作为一名命理专家或者命理爱好者，只要是探讨命理就要为人类发展负责，不可死板教条，倚老卖老，把祖传的老一套拿来当宝贝，把自己的脸面当金钱，岂不是误人误己损才害命？如今已是电子化时代，时间观念非常重要，大家要注重科学，与时俱进，革故鼎新，弘扬易学，深化命理。

     现在论述十干坐支、兼得月时和神助以及行运吉凶的概念，有关“五柱九字法”的来由和排列顺序不在赘婿，以前已有论述请理解，咱们直奔主题命理精要。

     所谓“十干坐支”，就是说出生那天的日柱天干，它坐下的宫是哪一个地支，而四周年柱、月柱、时柱、刻柱的地支又是哪些什么样的地支。换句话说，也就是出生那天日柱的天干和日柱的地支与年、月、时、刻的地支，彼此之间是个什么样的配合关系。为什么要研究“十干坐支”的问题呢？因为根据人体出生时与宇宙相接触的一瞬间，就决定了人生的命运。日柱在五柱九字中是有关自身的，与其年、月、日、时、刻四柱的喜忌，宜什么，忌什么，都要以日柱为太极点，逐字分析。

     所谓“兼得月时”，就是得月、得时的意思。这主要是因为日柱在八字中，不能丢开降生的月份和时单独分析，而且要把日柱放进年、月、时三柱中去综合的观察，然后才能决定吉凶祸福。得月、得时对于日柱来说即意味着得到了好的月份和好的时辰。自然，这里所说的得月和得时，同时又是囊括了反面的不得月和不得时的。

     所谓“神助”，就是在出生的那一刻的地支十分重要，也就是年不如月、月不如日、日不如时、时不如刻，此时此刻的每一个细节非常重要。比如：观世音降生时天上出现祥云音乐；隋文帝杨坚。据称其人出生时紫气充庭，手上还赫然印有一“王”字； 唐太宗李世民。据称其人降生时有两条龙在其门外戏耍，三天后方离去； 宋太祖赵匡胤。据称其人出生时异香伴随，遍体有金色，三日不变。就是一般庶民百姓如果生不逢月时，此刻的地支中是你的用神或者恰逢天德贵人、月德贵人、天乙贵人，那就是神助；需要火的是晴天、周围有红色的装饰或者出现属马人；需要水的是雨天、周围有黑色的或者蓝色的装饰或者出现属猪的、属鼠的；按照日主的喜用神以此类推。如果生逢月时，再加上神助那就是锦上添花。

    所谓“行运吉凶”，这是要结合大运方向的宜忌而讲。宜的是吉，忌的是凶。什么的大运方向呢？我在地支分析中曾经提到过，寅卯辰属木，木的方位是东；巳午未属火，火的方位是南；申酉戌属金，金的方位是西；亥子丑属水，水的方位是北。由此得知，一个人的大运如果进入寅卯辰的木地，就是行运东方。尚若，东方木地正是他所需要适宜的，那么他行运便吉。反之，他需要适宜的东方木地，却偏偏行入了他所禁忌的西方金地，可想而知，等待他的是何等凶险境界。

    明白以上原理后，我们便可以具体讨论“十干坐支、兼得月时与神助和行运吉凶“这个综合性的问题了。因为这种讨论对于命理分析来说，是至关重要而不是可有可无。下面分五部分论述

   一、首论东方甲乙木的坐支、兼得月时与神助和行运吉凶。

    甲木属阳有栋梁之才的美称。一个人的日干如果是甲木的，最好降生在申月（秋七月）和子月（冬十一月）为吉，假如柱中天干透出庚辛金，就好像梁木遇上斧凿，哪有不名利双收的？其中尤其以辛金正官为更佳最妙。在行运过程中，碰上申酉金地或辰戌丑未土乡，也主大有发挥的好运。平生最忌寅午戌合成的火局，以及柱中透出丁火伤官，因为这将是个辛苦的劳力，做事无成的命，如果以上这些不在自身八字中碰上，而在大运中碰上的也主不顺。假如合局中丁火透出，四柱中有天干戊己土和地支辰戌丑未，再行财运（对甲木来说是土运），这就成了伤官生财的格局，不但没有不利，反而要发大福。

    乙木属阴，是一种充满生气的木，逢春生而花叶茂盛。假若八字地支逢亥卯未会成木局或申子辰会成水局，再行北方水运，那么即使天干中有丙丁火或庚辛金透出，却也无关紧要。如果单逢寅午戌火或巳酉丑金，就会多难伤残，再行南方火运，那就难保不夭折了。

    甲乙木日出生的人，如果身坐巳、酉、丑、申、戌金乡，行运宜土金分野。假如坐寅、卯、辰而不结木局，宜在时辰里见土见金。如果出生在巳、酉、丑、申月，要时辰引归亥、卯、未、寅也好。尚若时辰不现，刻柱地支见到也行，否则可能是个穷读书的命。

    甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六甲日出生的人以辛金为正官，庚金为偏官，戊己土为财。假如年、月、时三柱透出戊、己、辛等财官，要降生在三秋季节或辰、戌、丑、未等四季未一个月的土月中，以及碰上地支金土等局，这财官才能有用。如果年、月、时三柱中透不出戊、己、辛等财官，可是出生的月份都是三秋季节或辰、未、戌、丑等土月，月支中有财官的，也作财官论定。再如六甲日出生的人，见甲乙则夺财，丁火则伤官，名利十分艰难。如果出生春夏，九字地支中有火木局，这时虽有财官，也泄了气。在行运上，六甲日出生的人喜行西方金运和季未一个月的土运。因为金土之地，属于向官临财之运。忌行东南木火之运，因为木火之运属于甲木伤官败财之地。至于四柱中庚、辛都出现的叫做“官煞混杂”，这时如果官煞中不能制服一个，反而是个贫贱之命。如果单见庚金，四柱中有没有可以制服庚金的，那么这个庚金当作鬼论。所谓鬼，就是偏官无制的意思。在命书中，偏官有制才能作为有用的偏官，偏官如果没有制约，就变成害人的鬼了。如果六甲日生的人遇到鬼，又要具体看身强还是鬼强，身弱还是鬼弱，才能最后断定吉凶寿夭。在一般情况下，喜身旺鬼衰运，忌身衰鬼旺运，如果庚金制服得中，那么按理又要作偏官论，不做鬼论了。

    乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯六乙日出生的人，以戊土为正财，己土为偏财，庚金为正官，辛金为偏官。假如这时年、月、时三柱上透出戊、己、庚等财官，有出生在三秋和辰、未、戌、丑等四季未一个的土月中，或者碰上金土等局，那么这财官才算有用。如果柱中不见戊、己、庚等财官透出，但都出生在三秋季节或辰、未、戌、丑等土月，月支中有财官的，也作财官看。再如六乙日出生的人，同样怕见木火，见甲乙则夺财，丙火则伤官，这样对于名利自然就十分艰难了。又如六乙日人，假如出生在春夏季节，以及碰上木火局的，即使有财有官，也因泄气顶不了用。在行运上，六乙日生的人喜行向官临财的西方金运和辰、未、戌、丑土运。忌行伤官败财的木火之运。未了，六乙日生的人也怕官煞混杂，如果有煞无制，以鬼论断。有煞有制，也要制的适中，制的太过或者不及的，都不是福。

   二、次论南方丙丁火的坐支，兼得月时与神助和行运吉凶。

    丙火属阳，这是太阳的正气，能生万物。逢丙日出生的人，喜欢出生在春夏季节，这样就自然成就，精神百倍。这时如再碰上天德、月德贵人、行运东方，那就妙不可言了。对这种人来说，由于木火通明，即使碰上壬癸水也不要紧，只有在无土透泄丙火威力的情况下，方才减了一定的分数。在大运中，如果岁君相犯，恐有官灾刑狱，破财丧服的灾难。又如丙火日生的人，如果不生在春夏而偏生在秋冬，不生在白天而偏生在子夜，并且地支又合水局，那就只能是仆人的命，一生离祖孤独，而贫夭残疾伴身了。

    丁火属阴，为社会上千家万户所用的人间凡火。金银铜铁，如果不得丁火炼制，那就不能成器。凡逢丁日出生的人，喜欢降生夜间，月份以巳、酉、丑金月为妙。正月逢寅，出生丁日，这是天德星照命，主人大吉，如果在兼卯支，那就更好了。行西北运贵，如运行南方，剥官退职。

丙丁日出生的人，自坐申、子、辰、亥水位，又引归金时或者刻神是金，这时如果生月逢上寅、午、巳等月份，这就叫做“水火既济”，是大贵的命。如出生在夏天五月的忌三合火局，因为火炎水干；如出生在冬天子月十月的，忌三合水局，因为水盛火灭——两者都成不了水火既济之象。在行运上，丙丁日出生的人宜西北的金水分野，但忌太过不及，偏阴偏阳，总要水火相停，彼此相济方好。此外，如逢申、子、辰、亥等月出生的，则时柱地支或刻神要见寅、午、戌、巳等火地才好，如果不是这是生的，那么在大运中交上木运也好，因为木能生火，否则虚名不贵了。

丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰六丙日出生的人，以庚、辛金为财，癸水为正官，壬水为偏官。如果年、月、时柱中透出庚、辛、癸等财官，要生在秋冬金水局中，这财官方为有用。假如柱中透不出庚、辛、癸等财官，而出生月份地支却逢秋冬水局而有财官的，也以财官论。再如六丙日生人，如见丙丁为夺财，己土为伤官，如此名利就艰难了。又如生在夏季和辰、未、戌、丑等四季未一个月的火土局中，即使逢上财官，也已没有气了。在行运上，六丙日人喜行向官临财的西北金分野。至于柱中壬、癸一起出现，官煞混杂，要有制服，否则反低贱。假如有壬无癸，不见制服，那就以鬼论断，当然这时也要区分一下身与鬼彼此的强弱，才能判定吉凶寿夭。喜行的是身旺鬼衰运，忌行的是身衰鬼旺之乡。假如壬水制服得中，则可作偏官取用，但制服太过，就反而没了福分。

丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未丁巳六丁日出生的人，以给、辛、金为财，壬水为正官，癸水为偏官。若年、月、时柱中透出庚、辛、壬等财官，要出生在秋冬金水局中，这财官方为有用。如果年、月、时柱中透不出庚、辛、壬等财官的，只要出生在秋冬金水局中，而月支中有财官的，也作财官论定。六丁日出生的人，见丙、丁为夺财，戊土为伤官，名利自然十分艰辛。如果出生在夏月和辰、未、戌、丑等四时未一个月的火土局中，即使逢上财官也泄了气。在行运上，六丁日人喜行西北金水分野，忌伤官败财。此外，官煞混杂，有煞无制，也得是命中所忌的。

三、再论中戊己土的坐支，兼得月时与刻神和行运吉凶

戊土属阳，属于堤岸城墙之土，只能拒水，不能种养万物，但凡城堤不遭水刑冲破害，人民方能安居乐业。平生喜甲乙木，因为煞能化印。比如甲木原是克戊土的七煞，可是甲木能够生火，火又能够生土，所以说是煞能化印。行运忌行西方金地，要火生扶，嫌水克制。此外“戊己重犯，名利两失，庚辛叠逢，做事进退。”

己土属阴，属于田地山园之土，可以种养万物，。与戊土不同的是，己土可以刑冲破害。因为田地园林总是被人耕破的。平生喜生夏和辰、巳等木火官印之乡，忌伤官损印。行运以东方为佳，这时如果更兼亥、卯、未木局，主富贵无疑。反之，如果值逢辰、戌、丑、未的土，就成了一种背禄逐马，劫财刑伤的架势，主人“破耗讼服有不一”，处世艰难。

戊己日出生的人，坐支为亥、卯、寅位，叫做勾陈得位，行运宜东方、北方水木分野。如亥月、子月出生的，以逢辰、戌、丑、未、巳午等时、刻为贵；如辰、戌、丑、未、巳午月出生的，以亥、子时、刻为贵。巳日丑年丑月，西方不吉，南方大显。

戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午六戊日出生的人，除戊戌为魁罡，财官喜忌，论于日下旬，其余五日者以壬水为财，乙木为正官，甲木为偏官。如若年、月、时柱中透出壬、癸、乙等财官的，要生在春冬水木局中，这财官才能有用。如若天干中透不出壬、癸、乙等财官，只要生在春冬水木局而月支是财官的，也作财官论。再说戊日出生的人，见戊、己为夺财，见辛金为伤官，这种人名利很是艰难。如果出生在三秋或辰、戌、丑、未等四时未一个月的土月中，以及碰上金土等局的，那就财官无气了。

在行运上，喜行向官临财的东方北方水木分野，忌行败财伤官的西方和辰、戌、丑、未所居的中央之地。又如六戊日人，柱中透出甲乙为官煞混杂，要有制服才好，如果单有甲木透出无制，这就要以鬼来论了。论时要分身鬼强弱，以定吉凶寿夭。喜的是身旺鬼衰运，忌的是身衰鬼旺运。假如甲木制服中和，则可作偏官论。

己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未六己日出生的人，以壬、癸为财，甲木为正官，乙木为偏官。假如年、月、时柱中透出壬、癸、甲等财官，有出生在春冬水木局中的，那就财官有气。假如年、月、时柱中透不出壬、癸、甲等财官，只要生在春冬水木局而月支有财官的，也作财官论。再如六己日人，见戊、己为夺财，见庚金为伤官，名利艰难。如果出生在三秋和辰、戌、丑、未四时未一个月的土月，以及土金局中，即使有财官也泄了气儿。

在行运上，喜行东北方水木分野，忌行伤官败财运。和六戊日人一样的是，六己日人也怕官煞混杂，如若有煞无制，就以鬼论，七煞被制太过，贫困潦倒，终生不发。

四、接论西方庚辛金的坐支，兼得月时与刻神和行运吉凶

庚金属阳，属于金银铜铁大型矿石，秉受太阳精华，要见丁火炼铸才能成器。如见太阳丙火，那就等于不见。平生喜行东方南方木火通明之运。金得铸治，如果碰上寅、卯与甲乙以及巳、午、未官星印元得气之乡，也都能够发挥。只是碰上西方北方，难免金沉水底，那就不能成器了。

辛金属阴，属于水银、朱砂、珍珠、首饰一类，秉受日精月华，是宜处于金清水秀，土气丰厚的地方。平生喜行西方北方运，如行寅、卯、辰、巳等东南方运，要以五行四柱不见丁火为妙。如果丁火一见，好比珍珠掉进炉里，那就秀而不实，不能成器了。对于寅、午、戌火局煞旺的，要身强才能抵挡得了。假如柱中有亥、卯、未木局，更见丙丁透出，这时要行午、未运才能发福。此外如巳、酉、丑合成金局，以行东方运大吉，不宜南方。

庚辛日出生的人，坐支如逢寅、午、戌、巳火，而出生的却又偏在寅、午、戌等火月的，为了取得中和，那就要以金、土时辰或者刻神出生的为贵了。反之，如果秋三月或十一月、十二月出生的那就又要以木、火时刻出生的人为贵了。行运喜东方南方木火分野，及太过不及，偏阴偏阳。总的来说，金如没有火炼就成不了器；火如果没有金被炼，就显不出作用；总要金火相停，才能服冕乘轩，成其气候。如果火太炎而无土，则金必败，只有土来生金，才能成就铸印之象。

庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申六庚日出生的人，除庚戌、庚辰为魁罡，财官喜忌，见于以下其余庚午、庚寅、庚子、庚申四日，以甲、乙木为财，以丁火为正官，丙火为偏官。如果在年、月、时干透出甲、乙、丁等财官的，要生在春夏木火局中，这财官方才有用。如果年、月、时柱中透不出甲、乙、丁等财官的，只要出生在春夏木火局中，而月支又有财官的也作为财官论处。再如四庚日人，见庚、辛为夺财，癸水为伤官，名利你、艰难可以想象，又如生在秋冬金水局中，虽有财官，也没了生气。

在行运上，喜行东方南方木火分野向官临财的运。庚日生人如果柱中透出丙火丁火，官煞混杂，这时煞如果没有制约，就会贫贱一生，如单有丙火以偏官别论。

辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉六辛日出生的人，以甲、乙木为财，丙火为正官，丁火为偏官。如果年、月、时柱中透出甲、乙、丙等财官才有用。如果年、月、时柱中透不出甲、乙、丙等财官，只要生在春夏木火局中而月支有财官的，也以财官论定。六辛日人以见庚、辛金为夺财，壬水为伤官，名利艰难。如果生在秋冬再碰上金水局，那就财官无气了。

在行运中，六辛日人喜行东方南方木火分野，向官临财的运，不喜西方北方金水分野，伤官败财的运。此外，六辛日人最怕官煞混杂，如果有煞无制，就以鬼论，制的太过，也不见有福。

五、末论北方壬癸水的坐支，兼得月时与刻神和行运吉凶

壬水属阳，原是甘泽长流之水，有滋生草木，长养万物之功。逢壬日出生的人，最好生在春夏月份，如果生在值令的秋冬，就是没了生气。又如地支中见到寅、午、戌火，火能生土，土是壬的官星，这样官星有了生助之气，也就名誉自彰了。此外如逢金局，又出生在八月（酉月）金水相生，名利两遂；如逢水局，又出生在三月（辰月），三月壬日生的人，为天德星入命，所以主贵。假如壬日出生的而地支有亥、卯、未的，则运行南方可以发财。

癸水属阴，原是大海无涯之水，不能生长万物，但也有人认为癸水属于雨露滋润之水，可以滋助万物的。癸日出生的人喜欢降生在春秋季节，行巳、午、戌地的火运，这就发福非常了。最忌的是辰、戌、丑、未土运。如见己土及丑、未月，要带三刑，一生平平而过。

壬癸日出生的人，坐支如见辰、戌、丑、未、巳、午的，为玄武（北方水神）当权，宜行南方中央火土分野的运，假如太过不及，偏阴偏阳，就贵而不实。又如生在辰、戌、丑、未四时未一个的土月，以及巳、午等火月的，最好在时支上或刻神出现代表水的亥、子等字。反之，如果出生在冬月的，则时支上或刻神宜出现代表火土的辰、戌、丑、未、巳、午等字。平生喜行运喜欢西方北方的金水分野，因为得金生助，可以荣耀。忌比肩劫财。如果冬十一月出生，地支又三合成水局，那就水涨横泛，土岸崩溃了。所以水无土则滥，土无水则干，土得水而受润通气，水得土而成堤为河，两者相互为用，不可偏废。

壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌六壬日出生的人，除壬辰为魁罡，财官喜忌，论于日下列，其余五日，用丙、丁火为财，己土为正官，戊土为偏官。如果年、月、时柱中透出丙、丁、己等财官的，要生在夏月和辰、戌、丑、未四时未一个月或火土局中，这财官才能有用。如果年、月、时柱中透不出丙、丁、己等财官，只要出生在夏天火土局中，而月支为财官的，也以财官论定。再如壬日生人，见壬、癸水为夺财，乙木为伤官，名利艰难可知。如果生在春冬水木局中，那就财官无气了，定不了用。

在行运上，喜行南方中央火土分野，向官临财的运。此外，柱中如戊土、己土杂出，官煞混杂，这时如煞不受制约，反而成了贱命。如果柱中单独出现七煞的戊土而没有制服，作鬼论处，然而这时又要分身鬼强弱，以定吉凶；再如七煞制服得中，作偏官论，制服过头，也要损了福分。

癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥六癸日出生的人，以丙、丁为财，戊土为正官，己土为偏官。如果年、月、时柱中透出丙、丁、戊等财官，又出生在夏月或辰、戌、丑、未四时未一个月的火土局中，这财官才能顶得上用。如果年、月、时柱中透不出丙、丁、戊等财官，只要出生在夏月或才、戌、辰、未等月的火局中，而月支带上财官的，也作财官论。六癸日生人，见壬、癸为夺财、甲木为伤官，都不吉利。如果降生在春冬水木局中，那也财官无气，顶不了用。

在行运上，喜行南方中央财官之运。平时最怕官煞混杂，假如有煞无制，做鬼论处，煞被制服太过，也不吉利。

   

五柱九字法与命宫的真谛    原创  王中堂

   世间的万事万物是遵循宇宙的自然规律而生发，人生的生辰八字更应该按照人的产生状态和出生顺序来决定人生的命运。

   从精子与卵子相碰击之时，开始进入母体之内就已经形成自然地、有规则的生命体。经过不断吸取母体的能量供给自己生长，每一个周期都有不同的状态变化，从第一周期到第32 周期头部是朝上的，从第33周期到第40周期头部是向下的，这就是顺应自然生养的规律，称为顺产；否则，头朝上，脚先行，则为逆生（也叫立生），逆生有母子生命之危，也就是背到而行，古云：“顺道者昌逆德者亡”。

   当胎儿脱离了母体之后，又开始新的生长过程，常言道：“三翻、六坐、九会爬，十个月上叫爸爸”。一岁以后开始站立、行走，恢复原母体内的头上脚下的原始状态。随着年龄的增大，身体的发育不断进化，进入了人生的第二生命规轨迹，也就是命运转折期。

   通过以上的原理和人氏规律，可以提供“五柱九字”的正确排列顺序和年、月、日、时、刻的术数规则。古代先哲们只排出了“四柱”、“八字”，即年柱、月柱、日柱、时柱，“八字”分别由四个天干和四个地支所组成。例：甲子年、丙寅月、戊辰日、戊午时，并且把人体的结构也代入四柱之中。

   （1）、八字以日干代表命主的“自身”，又代表命主的精神和身体。

   （2）、以天干代表人的外表，地支代表人的内脏。

   （3）、以年柱代表头、月柱代表胸、日柱代表腹部、时柱代表腿足。

   （4）、年、月柱代表身体的左边，日、时柱代表身体的右边。

   （5）、年干支代表幼年，月干支代表青年，日干支代表中年，时干支代表晚年。

   （6）、年柱为根，月柱为苗，日柱为花，时柱为果。

   古人根据以上所代表的部位、阶段为人预测分析命理有其精华之处，但也有不足的地方。比如：同年、月、日、时生的人就难以分辨，遇上双胞胎或三胞胎的更是束手无策。如果要用“五柱九字法”九大不一样了，起码能减少重叠的几率，提高预测的准确度和概率。下面我们就讲解“五柱九字法”的原理。

   1、年：是地球围绕太阳公转一周为一年，就因而根据公转的距离远近、位置接受日光的程度比例，并有了春、夏、秋、冬四季。

   2、月：是月球围绕地球公转的时间，一年中有十二个月；余下的时间每三、四年就会出现一个闰月。

   3、日：是地球自转一周的时间。

   4、时辰：是在地球自转一周时间的基础上，根据日照划分的十二等分。因而也就有了24区时的划分（即一日24小时）。

   5、时刻：《三命通会》中就有论述，中国古代对时辰的划分比较混乱，经常变动。明朝时期的时刻划分一昼夜为100刻，即，一时有八大刻，二小刻。大刻总共96 刻，小刻总共24刻。六小刻合成一大刻，所以共计为100刻。

   清朝以后，已经废弃了明朝的计时方法，而以一日96刻为准，用起来就简单多了（三命通会235页）。可是，古人只是有划分而没有纳入命理实践中，是因为以前的时刻根本就没法衡量计算。而现在已经是电子化时代，计时、计分、计刻到处可见，如：时钟、手表、手机、电脑等等，为什么还一直沿着古代的模式进行呢？

   古人论四柱命局原以《兰台妙选》为唯一精要之书，然用之不验，何以故？即弃本身福命，而专论气局故也。且兰台古法专注纳音，要知学术推陈出新，新法既出，旧法自归淘汰，术数、医药、科学莫不皆然。研究命理之人，必须推源穷本，舍其糟粕、取其精华，《兰台》与《李虚中命书》、《滴天髓》为命理中三大名著，自有其不可磨灭之价值。其中论支局、地位、拱夹等法，论议极精。至于纳音，自徐子平改用日柱正五行之后，命理已有进一步之简捷方法，贡献于社会。至于纳音论命，在自然淘汰之例，现代之人不明其理，劳心费力于糟粕之中，而反舍弃精华，岂不笑掉大牙，真是悲哀啊！

   “五柱九字法”脱颖而出，是周易的使命、是历史的车轮，是在古代“四柱、八字”原有基础上的一个飞跃。它的出现向世界宣告了易学界也是在顺应宇宙变化，符合阴阳规律，不断开拓创新，适应时代发展的需求，革故鼎新地向前迈步。展现出太极图的规律，蛹动式的前进，螺旋式的上升。

   “五柱九字”是在原有的四柱加一柱，也就是第五柱，这一柱只取地支，不用天干，也就是再加一字为“九字”，并且自命名为“刻神”，也称“命宫”。但是，这里的命宫非同古代“四柱、八字”所说的命宫推算法：以月支之数（如过中气作加一月算）加时支之数，再以十四为本位，减去月支之数和时支之数的和，则余之数为命宫.....。而是根据胎儿出生后自身所连带的脐带与胎盘剪断的一瞬间，所产生的时空点为命宫，因为，胎儿通过胎盘可以从母体内得到发育所必需的营养和氧气供给小生命，所以，此时此刻的时间才是最重要的，才是神给予的一切。（详细解答在本章节中）

五柱九字年柱中蕴含哪些命理信息

   在五柱九字法命理中，年柱有着不同寻常的意义。因为，它是体现出一个人的本命与根基；是一个人命运的立足点和起始点。包含着大量、广泛的信息，大体说来主要以下几个方面：

   1、体现出祖上的富贵

   在八字的宫位理论认为：年柱为祖上，是祖父与祖母的居所。其中年干代表祖父，年支代表祖母。如果五柱九字中年柱干支健旺，没有严重制克，或者落入空亡，说明祖父和祖母身体健康。

   如果年干为喜神，或者用神，可年支却是忌神，那么说明祖父比祖母要健康长寿。并且，命主与自己的祖父接触机会较多，关系较好；与自己的祖母接触较少，关系也不是很好。

如果年干为忌神，年支为喜神或者用神，则说明自己的祖母比祖父要健康长寿。并且命主与自己的祖母接触机会较多，关系特别好；与自己的祖父接触机会相对较少，关系也不是很好。

如果年干财星为喜用，并且旺相，则其人必定出生在富贵家庭；如果同时月柱又出现官星，则其人不仅祖父富贵，父亲也是有钱又有官职。

   如果年干为忌神而年支显露喜用财星，则说明祖父曾经发达过，但很快有破落了。所以，祖上祖基不厚，出生时家庭不是很富裕，但是后来可以慢慢发达起来。如果年支为财星为喜神，但是年干缺位忌神比劫，则说明其人难守祖业，或者是祖辈破败了家产。

   如果年柱的天干与地支，全是忌神，则说明其人的祖辈家境很差；或者是其人与祖父、祖母关系不和，接触较少；或者是其人不能得到祖父祖母的疼爱与帮助；或者是自己出生的时候，爷爷奶奶早已经过世了。

   如果年干为正官，则说明其人或者是家中的长子，或者是家中香火的继承者。一般而言，如果年干为正官、正财、正印、食神，并且为喜神、用神；则说明其人出生在富贵之家；如果年干是七杀、偏财、偏印、伤官和比劫，即使为喜用，也未必能出生在富贵人家；或者祖上虽然有过富贵，但其人却未必能得到祖上留下的财产。

   但是，也要注意这个年柱干支的生助、刑冲状态；喜用之神最为不要被冲克，或者落入空亡。不然则是有其名，无其实；有生合最佳。

   2、体现祖上福德

   一般说来，年柱为正官、正印、正财、食神等善神，或者有天乙、月德、天德、天月德合，无论喜忌，都是祖上具有福德的表现。如果为凶神、恶神，则说明祖上福德不足，大多不是良善之人。

   3、体现出祖上风水   

   年上代表祖上福荫，往往也体现出祖上风水好坏。一般说来，年上为喜用，祖上风水都不错；喜用越旺，祖上风水越好。虽然为忌，但是为善神，吉神，祖上风水为善；而恶神，而且不为自己所喜，所用，则祖上风水特别差劲。

   祖上福荫，也与年上纳音有关系。如果年柱纳音为喜用，且为真神，说明自己能够得到祖上荫庇，暗中有人护佑自己。所谓喜用，就是如果命中喜水，年柱纳音为水。所谓真神，就是这个水，在八字原局中不受月令本气所克；或者没有制克的纳音。

   4、体现长辈的健康

   年柱为本命，为自己的根苗。年上本命为纳音，不能受月令所克。月令克年命纳音，父母之中，至少有一人会早夭；或者离异，所谓月令克年，父母不全。

   同时，胎元、身宫和命宫，不能克年干，如果克年干，则可能出生时父亲不在了；三垣克年支，也需要注意母亲的身体。

   另外，年干为爷爷的宫位，年支为奶奶的宫位；因此，年干如果为财伤，年支如果为官印，可能爷爷奶奶身体素质不好。因为，它们均制克本宫六亲元神。

   5、有的人年柱也代表父母

   如果月柱没有六亲本宫财印；而在年柱出现本宫财印。年柱则既代表祖上，同时也代表父母。父母的信息，可以参考前面第一点原则看父母的富贵程度；同时，结合星宫关系，以及八字中印星和财星健旺程度，观察父母的身体情况。

   6、可以观察自身的身体情况

   因为年柱为自己的本命，本命在八字中不能遇到刑克。本命就是年柱的纳音，日时纳音不能克本命，如果日时纳音克年命纳音，需要注意头面有伤；时日纳音克年支，需要注意腿脚有伤。日时纳音克本命，且日时地支刑年支的，则要主要身体多疾，或者不能善终；有早夭之象。或者父母有早夭之象。

   7、可以看出与本人交往情况

   普通交际，大多属于浅层次交往；因此与太岁关系重大。如果属相犯刑、害、冲，往往与这个属相的人，在社交方面有不顺利的迹象。

   8、可以看出一个人的生活变动情况

   一般说来，年支不能与月令相冲，逢冲则有离祖之象，也难以继承祖业。如果见到本命的驿马，没有遇到合，则是走动奔忙的命，无论富贵程度如何。

   9、可以看出自己与父母的关系

   日干、时干生助年干，说明自己能够孝顺父母；日干、时干冲克年干，则说明这个人忤逆。年支冲克日支、时支，说明父母与自己家庭不合；自己的婚姻遭遇父母反对，父母与自己的子女关系或者感情不好。

   五柱九字中都是相互影响，从年柱可以看出很多的内容，上面的说法，只是一个提醒和概要；需要你善于举一反三。