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从青铜鼎到香炉 融合了香器和礼器的功用， 意味着它把日常政治的嗅觉快感， 擢升为香气四溢的权力政治仪式。 风晨月夕，把重帘低下，焚一炉水沉，看它细烟轻聚，参它香远韵清。古有“开门七件事”，到宋代都说“开门八件事”，这第八件事指的就是熏香了。 在人们的生活习惯上认为，香炉最大的功能便是文人雅士“红袖添香夜读书”的雅物——置于厅堂或摆于书房案头，读书时点上一炷清香。其实，香炉还具有彰显“贵族气质”的功用。 我国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。鼎是所有传统器物中最凝重的一种。越过早期农耕时代的繁华景象，鼎在华夏国家主义体系里的地位变得日益华贵，远远超出了寻常炊器的命运。 浇铸铜鼎的历史，一直被追溯到黄帝的年代。司马迁在《史记·封禅书》里宣称：黄帝采集首山的铜矿石铸鼎于荆山之下。《左传·宣公三年》和《史记·楚世家》都分别记载，当年夏代兴盛的时候，夏人用九州进贡的矿材造了九鼎。鼎就这样成了“华夏第一朝”的象征，并且逐渐成为帝国的最高符码。 及至后来，随着文人的参与，鼎逐渐被香炉文化所取代。而香炉的器型也在历史的发展中得到了许多的想象。 今天，我们见过太多的香炉，它们或是专为收藏者准备的博山、宣德器型，风格灵动精致；或是专为文人书房准备的简约器型，风格秀丽美观；或是为祭祀准备大肚圆口器型，风格古朴厚重；那么，是否有一种香炉，可以满足人们对于富贵的想象呢？ 此炉名曰“上卿”。 《左传·成公三年》里说:“次国之上卿，当大国之中，中当其下，下当其上大夫。小国之上卿，当大国之下卿，中当其上大夫，下当其下大夫。上下如是，古之制也。”上卿者，古之显贵也。 而此件香炉的形容让人不禁想起了清代诗人曹寅的诗句:“遮道儿童喜，华輈拥上卿。”香炉扁圆形腹体，香炉盖与炉身仿古“顶戴花翎”形制，盖顶镶翠色宝珠伴黄色编绳，肩饰上镶嵌黄色、绿色的如意纹饰。 香炉由盖、炉身、肩饰和托泥四部分构成。肩饰三段“如意”形三耳一通到底，炉底设托泥，基座承三柱龟足。饰黄粉翠，犹如华輈一般簇拥着官帽般的炉身。整体造型稳重大气，极具富贵之器的韵味。 上卿·香炉由小叶紫檀所制。小叶紫檀为紫檀中极品，为檀科紫檀属植物，以印度紫檀最优，也称“檀香紫檀”。最早对于紫檀的记载是晋·崔豹的《古今注》，时称“紫檀木，出扶南，色紫，亦谓之紫檀。” 小叶紫檀做成的家具或器物不上任何油漆，不上蜡，不上色，自然的状态，就让人爱不释手。含油量高，轻轻打磨，表面就光亮如玉。 小叶紫檀本身拥有非常高贵的皇家颜色，所制作而成的香炉又是以“上卿”为主题的器型，融合了香器和礼器的功用，意味着它把日常政治的嗅觉快感，擢升为香气四溢的权力政治仪式。
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