善知识实证分享:一、 四禅八定,所经历的种种境界。 是心灵觉知,由攀缘六根尘色,取舍外部世界的昏沉状态。 转向为,心灵观照身心内在的觉照状态。 心灵逐渐清淡中,觉知复苏的过程,呈现出四禅八定境界。 觉性,在觉知中寂静明晰,觉知融化于觉性。 觉性无生,明性无挂,空性无碍。 觉海性澄圆,无生觉圆妙。 呈现出圆明十方,清净遍满的,法界无际光明刹土。 禅定中的体验状态,核心永远是觉知。 觉知以细微觉受,呈现刹那分别;觉受以觉知分辨,呈现细腻波动。 第壹层:四禅定。 初禅称为离生喜乐地。 内心愿望对于世界,产生出厌离心。 不再执迷人世间的心灵,从人世间的欲望情感中,短暂的复苏了清净休息。 如疲于奔命的人,停止了奔跑的脚步,休息疲惫的身心。 心灵不再被思考外界的意识所凝固,心灵感知中的单纯柔软,自意识情绪中复苏了安宁。 安宁柔软的心淡泊清净,对内心欲望感受有所觉察。 意识思维,不再随着内心欲望的惯性去延展。 内心感受不被记忆思维加强,感受情绪就会淡化。 淡化过程中,心灵会感受到轻松愉悦,犹如人卸下了万斤重担。 解脱欲望情绪的疲惫后,感受深处的心灵体验,开始逐渐清净。 清净淡泊的体验,犹如静水倒映浮云。 心灵体验中的清净,开始反观思维意识的浮动。 犹如一辆停止的车辆,观看奔驰的车流。 感受与思维,都在清净体验中清晰浮现。 于清净心中,浮现的意识思维与感受欲望,带不动清净的心灵体验。 心灵体验,脱落身心惯性的欲望串习,心灵觉受中,生起清纯崭新的快乐。 这就是初禅— -离生喜乐地。 二、 第二禅又叫 定生喜乐地,是开始入定了。 构成感受的,细腻体验清净到一定程度时。 体验就会由内而外,呈现出来心灵觉受,细腻的光明形态。 光明挂不住黑暗,感受与体验,本能的在光明之中消散。 建立在感受欲望推动之上的,意识与思维活动,开始从清净体验中脱落。 不再被意识牵引,不再被感受裹挟的细腻觉受。 在身心意识中,独自纯澈,凝定明晰,如日出沧海,光芒照破云雾。 纯澈无挂身心,名为定。清净无染感受,名喜乐。 第三禅又叫离喜妙乐地。 清净纯澈心,脱落了意识思维的繁杂,与欲望感受的污秽。 不被意识思维,欲望感受牵引的心灵体验。 体验犹如结冰的冰块,开始逐渐融化。 心灵觉知,自想阴,受阴,色阴,构成的世界名相中清醒复苏。 复苏的心灵觉受中,绽放觉知清澈的光明。 觉知在身心体验中,如眼光清澈,熄灭了体验细腻的感知。 离开有喜悦感知的细微念头,心灵进而生出清净妙乐。 第四禅又叫舍念清净地。 觉知如眼光纯澈,在自我意识的身心相续中,如日出虚空。 光明驱散黑暗,眼光不染灰尘,觉照心如云中之光,不挂意识分别。 意识念头依旧生灭相续,心灵觉照念头,而不挂碍念头。 欲望感受依旧川流不息,心灵觉照体验,而无挂染体验。 觉照心朗朗晴,如镜面映照十方宇宙。 这就是进入了四禅,舍念清净地。 四禅定的基础,是觉受清净。 平等安详,宁定晴明,是为初禅到四禅。 三、 第二层:四空定。 在清净心的基础上,反观觉照本心,就复苏了觉知的纯然。 觉知于身心中,熄灭六尘,脱落六根,照破贪欲境界。 在色受想蕴的习气烦恼中,复苏觉知的过程,呈现出四空定。 复苏清澈的觉知,脱根尘感受体验。 心灵无取烦恼,无得欲望,无受意识,不拒苦乐。 觉知,于不受不拒的,心灵安宁纯澈中。 清醒熄灭了生灭浮影,离浮影则清醒脱落。 是空无边处定。 明澈熄灭了苦乐觉受,离苦乐则觉受消失。 是识无边处定。 光明大乐中,明晰觉照大乐。 大乐如雾气消散,光明如幻影褪色。 世界与众生不可得,是无所有处定。 无有觉察者,亦无觉察境界。 觉者即所觉,所觉即觉者。 不可说,不思议,离分别,不可取。 是非想非非想定。 四空定的核心,是觉知在心灵细腻觉受境界中的复苏。 仔细体会,仔细体证,仔细经验。。。。。 以上四禅八定,诸种妙受经验,都建立于— —对存在的感知。 言语文字背后的境界,皆有所指的妙乐体验。 即便是不可思议,无所得,不可说。 最终有一个,不可得,不可说,不可思议的存在。 即无明。 心识一念分别,刹那永恒的存在。 四禅八定以上,是觉知脱落所觉。 觉者即所觉,所觉即觉者。 四、 第三层:法界觉慧定。 觉性,在身心相续的,刹那间生灭觉知中,明晰纯澈,不可思议。 如人自所见的景象中,觉醒了见世界的纯澈目光。 目光清澈无杂,普照万物而无挂无染,明了世界而无取无证。 如虚空在流动的云彩中,觉醒了性空无碍的自由。 空性在云彩中,随缘不动而清净无生,无碍无得而无生无灭。 如树中有香,香随树所现,拆树而觅香,香终不可得。 如色中胶青,青随色所现,灭色而寻青,青亦无所得。 随缘性起,落落无生,周遍圆满,如如不动。 随顺性寂,故生灭相中,无挂变易迁流,名寂静。 生灭变异,本性不可得,故变易性清净,名菩提。 故而,在我们被妄想活的因缘中,因果业境消散之时, 觉性明晰的纯澈,不会被散乱妄念所蒙蔽。 相不可得,即心不可得,心相无生即性明。 所觉即觉知,觉知熄灭所觉,觉知无所依村,是觉所觉空。 觉知熄灭所觉,觉知亦不可得,不被所觉蒙蔽的,觉知“存在感”,就是空觉极圆。 觉知随所觉熄灭,而消融了觉知分别,为空所空灭。 觉知熄灭了最终刹那,分别觉知一同熄灭,是生灭寂灭。 心灵感知熄灭,宇宙时空脱落。 无生则清净,清净明周遍。 不动名庄严十方,是觉性朗寂。 无灭而随顺圆满,是清净周遍。 突然超越,世出世间,十方圆明,获二殊胜。 人无我,法无我,烦恼即菩提,心法性湛然。 随心现缘,性自清净,随缘不变,无取无证,是入法界登佛果。 在烦恼中性清净,在生灭中性不动,在缘起中性无挂,在名色中性圆满。 普照十方,圆觉过去未来,随顺清净,圆满十方刹土, 为大菩萨法性慧定。 师20180104 |
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