田蕴章书法讲座【115－物－现代女书家】

MAY的学习簿 2018-04-19

展开全文

https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo?p=115

楷书

行书

草书

田蕴章书法讲座《每日一题每日一字》【115－物－现代女书家】

https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo?p=115

每日一题

孙晓云，1955年8月生于江苏南京，著名书法家。国家一级美术师。中国书法家协会理事，中国书协培训中心特聘书法教授，江苏省书法家协会副主席，江苏省美术馆馆长，江苏省文联副主席，江苏省妇联副主席，南京市书协主席，南京书画院副院长、沧浪书社社员。《書法有法》執筆中捻管的問題。

林岫，1945年生，浙江绍兴人。字苹中、如意，号紫竹居士、颐阳书屋主人。著名书法家、诗人。南開大學中文系畢業。

解小青，1971年生于山西太原，现为首都师范大学中国书法文化研究院教授、博士生导师，汉字认知与表现研究中心主任。中国书法家协会国际交流委员会委员，北京书法家协会理事、妇女工作委员会主任。从小跟从父亲学习书法，1995年获山西大学先秦两汉文学专业硕士学位。同年考入首都师范大学攻读书法博士学位，师从欧阳中石先生。博士毕业后留校任教至今。解小青的小楷，取法钟王，中规中矩。露锋入笔，笔致轻盈。她的走笔轻松活泼，显示出极高的驾驭锋毫的能力，间杂行草笔意，风神潇洒。解小青的行草飘逸灵动，得欧阳之精髓，而兼蓄魏晋之风骨，避就揖让，气韵平静。已得“怀仁守道，曜德含光”传统文化雍容冲和的中国气派。

周慧珺，1939年生，浙江镇海人。曾任上海书法家协会主席，中国书法家协会副主席、上海市文联副主席，上海中国画院一级美术师。现为中国书法家协会顾问。1962年参加上海市青年宫书法学习班。得到沈尹默、拱德邻、翁闿运等著名书法家亲授。楷书学欧阳询、颜真卿、褚遂良诸家，又上及北碑；行草书从宋四家入手并上溯“二王”。以节临米芾《蜀素帖》，行书入选由上海中国书法篆刻研究会成立后第一次举办的上海市书法展览。其书风劲健纵横，流畅明快，自具风貌。周老師年歲大后，寫的字火氣比較大。

女性写字不要过于张扬，霸气，要含蓄一些，显得温文尔雅。

每日一字

学写“物”字，这个字左边的竖要写的细一点，要挺直，但一定要有力量。接下来的挑笔寧可短一点，也不要超过竖笔，要不和右边的一撇就相犯了。右边的勿字，在写的时候应该注意：写完撇后，写横折钩的时候，那一横不要向上写，稍稍写平，略向下一点，不能左低右高，那样就不好看了。

欧体字入门比较难，他的每一个點畫容不得半点含糊。有一点没有写到位，马上就看出来了。当然在完成作品中也没有必要都写的好，有个别点画不好，只要大局好，瑕不掩瑜。

物，萬物也。牛爲大物；天地之数，起於牽牛，故从牛，勿聲。 ——《說文》

物，万物。牛为大物；天地万物之数，起于牵牛，因此字形采用“牛”作边旁，“勿”作声旁。 ——《象形字典》

物，形声，从牛，勿声。“勿”是一种杂色旗，表示杂色。本义：万物。——《汉典》

甲骨文物字，从刀从牛，是以刀杀牛的意思，刀上的两点是杀牛时沾在刀上的血滴。在甲骨文中，物是一种用牲方法，其本义指杀牛，后又特指杂色牛，引申为一切事物，和事物的内容实质，如万物、言之有物等。

物色：原指牲畜的毛色，又指形貌，引申为按一定的标准去挑选、访求。

物议：指众人的议论或批评。

另：

勿（物）

【构造】象形字。甲骨文像云层间射出阳光形，用以表示云的形色。金文大同。篆文整齐化。隶变后楷书写作勿。

【本义】《说文·勿部》：“勿，州里所建旗。象其柄，有三游，杂帛，幅半异。所以趣民，故遽称勿勿。𣃦，勿或从㫃。”析形、释义是就当时的社会思想所作的解说。本义当为云的形色。

【演变】勿，本义指①云的形色。云是飘忽不定的，故“勿勿”又引申为 ②急速。后来“勿”借用作副词，表示禁止，相当于③不要：百亩之田，～夺其时，数口之家可以无饥矣。也表示一般的否定，相当于 ④不：为表不必三让，又～得浮华。“勿”为借义所专用，这样，形色之义便由“物”字来表示。

○急速之义则借用“匆”或“忽”来表示。

【组字】勿，如今既可单用，也可作偏旁。是《说文》部首。现今归入勹部。凡从勿取义的字皆与云的形色等义有关。

以勿作义符的字有：易。

以勿作声兼义符的字有：物、忽、𣃦。

以勿作声符的字有：刎、芴、囫、吻、𤵐、笏。

资料主要来源：

①谢光辉主编《汉语字源字典（图解本）》（北京大学出版社，2000年）

②谷衍奎《汉字源流字典》（华夏出版社，2003年）

wù形声，从牛，勿声，本义为毛色花杂的牛，引申为毛色、杂色、各种事物、物品、自己以外的人或环境、事物的内容或实质等。

资料主要来源：

①魏励《常用汉字源流字典》（上海辞书出版社，2010年）

　 “人为万物之灵。”这个“物”字本为会意兼形声的字。①是甲骨文的形体，左为牛，右为勿。卜辞谓杂色牛为“物”。②为小篆的形体，与甲骨文相似。③是楷书的写法。

　　《说文》：“物，万物也。牛为大物，天地之数起于牵牛，故从牛，勿声。”许慎的说法牵强附会。“物”的本义是指“杂色牛”，如《诗经·小雅·无羊》中有“三十维物”。传云：“异毛色者三十也。”也就是说：杂色牛三十条。由“杂色牛”可以引申为“杂色的帛”，如《周礼·春官·司常》：“杂帛为物。”由“杂色牛”又可以引申为“颜色”，如《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物辨吉凶。”所谓“五云之物”，也就是指各种颜色的云。后世“物”也就指各种各样的东西，如《荀子·天论》：“一物为万物一偏。”也就是说：一种东西也就是万物之中的一个方面。

　　请注意：“物色”一词，现在是指“选择”。可是古代多指“风物”、“景色”，如《西京杂记》卷二：“物色惟旧。”颜延之《秋胡》：“日暮行采归，物色桑榆时。”

——（左民安《细说汉字》）

——《王力古汉语字典》

【115－物－现代女书家】

http://ent.enorth.com.cn/system/2007/07/12/001765856.shtml (北方网)

来源：互联网。