晚清波澜诡谲的时代大潮，慈禧布局庙堂纵横捭阖，归根结底没离开平衡二字，清朝的命理之战亦或是民间百姓的愤恨，都可以作为打击庙堂对手的筹码。东南半壁的实权督抚浑水摸鱼，开始成为两千年来朱紫儿郎的第一次自我觉醒，万变不离其宗的是功名的禁锢。庚子之乱真正敲响清朝救亡图存的警钟，奈何江河日下，终归化为泡影，无数庙堂权臣在清朝崩溃的余晖中走向谢幕，告别他们曾经叱诧风云的庙堂与江湖。晚清庙堂是一张珠帘，宦海权臣是珠子，大小故事是串线，功名二字是苦撑的精气神，权谋才是生存之道，最终都逃不脱侯门深似海的诤言。 但是，李鸿章虽然不是最先登场的人物，却是活得最真实的那个权臣。光绪二十六年的肃杀秋风中，李鸿章北上议和，此时的京师已经被联军控制，身着破旧皮衣的李鸿章，精神尚佳，孤身一人，古稀之年与列国周旋。野蛮凶横的俄军哥萨克骑兵看守着李鸿章的住地，一片狼藉好似逃亡的模样。次年的料峭冬寒中，李鸿章遇见已故恭亲王奕訢的孙子溥伟，作为皇族后代，即使早已日薄西山，溥伟仍然怀着超人的优越感，也可以说是没大没小，见到李鸿章后竟然直呼其李少荃，已经被洋人逼得焦头烂额的李鸿章彻底发怒，怒斥道：“你爷爷恭亲王也称我中堂！” 其后，李鸿章见到溥侗又提起此事，痛骂道：“这个王八羔子，像个唱戏的花旦，家里惯出这不成人的混蛋，要不是看在他爷爷的面子上，定赏他两个大嘴巴！”此时面对暴躁如年轻人，实际已经七十九岁的李鸿章，身为乾隆第十一子成亲王永瑆的玄孙，溥侗不敢回应，唯诺告退。这是一辈子谨小慎微的李鸿章，第一次也是最后一次失态，他已经压抑了自己太久。庚子大乱毅然出山，为苍生，为大义，更为自己的名利追求，他可以不要自己人设的体面，但是放不下自己对功名的汲汲以求，那是一种谁人不识李相国的自负或者是一点点自恋。 最终，可以说李鸿章作为一个清朝权臣是合格的，要不然晚清也不会能给的都给了，死后“哀荣备至，无出其右者。”而李鸿章对自己也有清晰的评价，他清楚自己办了一辈子事儿，却都是外强中干的纸糊的老虎，庙堂之上不会允许实放在他手里办理，不过是勉强涂饰，虚有其表罢了。然而敷衍一时可以，欲爽手扯破，自然真相破落不可收拾，但裱糊匠有何术能负其责？李鸿章一生落子都是宦海国手的水准，但是也下过臭棋，然而不是甲午，而是庚子，那场清朝的国运之战，庙堂之上翁、李两大山头同归于尽，是慈禧最想看到的结局，尾大不掉者必亡也是根深蒂固的宦海规则，李鸿章从来不避讳自己对于功名的热衷，有得必有失，自然会牺牲自己的人设，活出一份真实。 |
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