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微雨濛濛中，节气谷雨应景而至。清明的物候日志结尾提到，谷雨是播种的节气。从身心之内来理解谷雨，其实是智慧的播撒，谷是智慧的财富，雨是遍洒的传承。所以，传说谷雨是仓颉造字后天地感动而天降谷雨，这谷雨不就是文化启蒙的象征吗？ 谷雨的节气花木是牡丹。牡丹是原种只产于中国的传统名花，其原始野生种广布于长江流域的滇、藏、黔、川、鄂与黄河流域的豫、陕、晋、甘诸省山川中，新疆、内蒙、广西也有零星分布，种质资源非常丰富。《神农本草经》中记载：“牡丹，味苦辛寒……安五脏，疗痈创。一名鹿韭，一名鼠姑。生山谷。” 古时，牡丹与芍药是不分的。所以，“牡丹初无名，故以芍药以为名。”牡丹是木本植物，芍药是草本植物。两者花型相似，花期相近，牡丹先开，芍药后开，花期相差15天左右。旧时文人喜将其同园而植，次第花开，以延长赏花期。唐诗人徐凝《咏牡丹》道：“何人不爱牡丹花，占尽城中好物华。疑是洛川神女作，女娇万态破朝霞。” 牡丹有许多别称，最体现其气节的是“焦骨牡丹”。传说是武周时期，女皇武则天命寒冬时节百花齐放，惟有牡丹抗命，被贬至洛阳又遭火焚，以其凛然正气，被众花仙拥戴为“百花之王”。唐刘禹锡的《赏牡丹》诗道：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情，惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”可以看到盛唐帝都百姓对牡丹的疯狂痴迷，李正封《咏牡丹》“国色朝酣酒，天香夜染衣，丹景春醉容，明月问归期。”中的“国色天香”则成为对牡丹的最高评价。周敦颐在《爱莲说》中道：“牡丹，花之富贵者也。”文人雅士也常以牡丹、蝶、猫组合绘成《耄耋富贵》图贺寿，取其健康长寿、富贵吉祥之美好祝愿。 民间传说“花开知国事”。古时，牡丹是“观花问事”的重要花木，其花盛则年丰，花衰则年欠。历代帝王喜欢以牡丹为国花也是取其国富民丰之愿景吧。 俗话说“胸无城府人如玉，腹有诗书气自华”。古人诗礼传家，诗言志向，彰学问，所以以诗为富；礼为规约，表修养，因此有礼则为贵。而牡丹的人文内涵恰恰具备了富与贵两种品性。 清代戏剧家李渔爱花成癖，曾倾尽家产，不辞辛苦从巩昌运回数十种牡丹栽植。别人嘲讽：“群芳应怪人情热，千里趋迎富贵花”，李渔妙答：“彼以守拙得贬，予载之归，是趋冷非趋热也。”李渔在《闲情偶寄》种植部木本篇中这样写牡丹：“人主不能屈之，谁能屈之？此王者之姿。又牡丹习性向阳，它花可委曲求全，唯牡丹不可通融，此亦是王者之道。” 日本华裔作家陈舜臣先生在其文章《牡丹浓艳乱人心》中将梅与牡丹作为代表着华夏文明精神的两种典型花木相比较说：“我认为在中国，梅与牡丹常相得益彰，打动人们的心灵。”梅为逆境开放的花，牡丹为盛世代表的花。梅花的精神是自强不息、坚毅勇敢的凝聚力；牡丹则代表了大气庄严、雍容富贵包容力。 谷雨时节既然是播种的时节，种瓜得瓜种豆得豆，我们的内心栽培一株富贵的牡丹，以诗礼传家，待到秋收之时，将会收获一个多么美好的盛世书香之家啊。 |
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